“克己富力”是一個成語，如果我們從字面上理解它，它仍然是非常容易的，Ke意思是剋制，練功就是練功，這個成語的意思是剋制自己，使自己的言行合乎禮儀。

“克己富力”是一個成語，如果我們從字面上理解它，它仍然是非常容易的，Ke意思是剋制，傅的意思是練習，這個成語的意思是剋制自己，使自己的言行合乎禮儀。

這種儀式不是禮節的常識，而是周代的禮，常稱之爲“三禮”：周禮、義禮、禮季，禮樂文化是中華民族的重要基礎，人們應該通過儀式來約束自己，使自己達到“仁”的境界。

否定自我，迴歸正統

原文來自《論語》，顏淵

顏元問任志強，孔子說：“自我陶醉，謙恭爲仁，一日自制，天地歸仁焉，是爲了仁愛和他人嗎？”顏元說：“請問你叫什麼名字？”孔子說：“不禮貌，就不要看；不禮貌，就不要聽；不禮貌，就不要說話；不禮貌，就不要動，”顏淵說：“慧雖不敏感，但請用斯語做事，”

顏淵問孔子如何做一個仁義的人。

孔子說：克服自己的私慾，使自己的行爲符合禮儀，這就是仁愛，只要每個人都做到了自制和迴歸禮節，那麼世界上所有的人都會成爲仁義之人，仁義自成，你還想讓我幫你嗎？

顏元說：老師，具體點。

孔子說：不聽話、不看、不講、不做不符合禮儀的事。

顏元說：明白了。

自我否定

其實，這句話是對孔子仁義的最好詮釋。

征服，在古代漢語中，意思是征服和征服，自我否定意味着戰勝自己，說起來容易做起來難，我們都在問自己，我們能戰勝自己嗎？我甚至不能早睡早起，我溫暖地埋葬了我的青春。

對金錢、美貌和食物的慾望，國外有一部電影叫《七宗罪》，這也是西方人生犯罪的七大類，它們是貪食、貪婪、懶惰、嫉妒、驕傲、慾望和憤怒，總而言之，這些都是人類的慾望，有多少人能戰勝自己？

中國人常說“心魔”和“偷心賊”，在《西遊記》中，真假孫悟空談到了六個無影無蹤的小偷，所謂“六賊”，是指眼、耳、鼻、舌、身、心，孫悟空征服了六賊，征服了心魔，最終走上了心猿意馬正常化的道路。

明代王陽明說：

“上山容易，心裏難”

這意味着慾望很難擺脫。

返程儀式

孔子回答說，要克服這些慾望，必須記住四個字，即：不禮貌的人不看，不禮貌的人不聽，不禮貌的人不說話，不禮貌的人不動，這是一種自我約束的方式，集中在“不要”這個詞上。

其實，自我約束的目的是恢復禮節，事實上，這是爲了使事情合理化，世界上一切事物都是合理的，只要它們是合理的。

宋代朱熹說：

遵守天道，摧毀人們的慾望

這句話的爭議不在這裏討論，但它是對自我否定和禮的復歸思想的一種解讀

天道與人的慾望，是一種相生相生的關係。

怎麼辦

那麼，如何做到自我剋制，迴歸禮節，從而達到仁愛呢？

在學校的時候，我堅定地貫徹了聖人的思想

當我對小紅“下流”時，她會閉上眼睛，用爪子伸到她紅紅的臉上，曉紅很驚訝，問我：你爲什麼閉上眼睛？

我說這不是禮物。

你看，我誤解了聖人的意思，這個看似毫不相干的例子，就是爲了甩掉風趣。

“不看不符合禮儀的東西”的真正含義是看不到。

自覺主動，自主自動，規範自己的行爲規範，做到“四不”，你就是君子。