藝術史上也有許多“未解之謎”，其中，一個“未解之謎”是書法愛好者最爲關注的問題：《蘭亭序》何時、何地、如何遺失？結果在哪裏？

藝術史上也有許多“未解之謎”，其中，一個“未解之謎”是書法愛好者最爲關注的問題：《蘭亭序》何時、何地、如何遺失？結果在哪裏？

千百年來，《蘭亭序》被譽爲書法家的聖經，它就像書法中至高無上的寶藏，不僅書法家想一睹真跡，就連文物收藏家也夢想着能找到它的碎片。

自王羲之寫下這300字以來，已成爲書法界最受歡迎的“範本”，即使在它丟失之後，它已經成爲一個標準的演示，從師傅到只是握着毛筆的孩子，可以說每個拿過毛筆的人都知道它的存在。

目前，人們普遍認爲，這件作品在創作300年後就消失了，在接下來的1000年裏再也沒有出現過，也就是說，它已經完全消失了，但它的存在卻是無可爭辯的。

至於《蘭亭帖》何時以何種方式消失的原因和後果，史學家們對《蘭亭帖》的解釋留下了許多版本，但僅限於“傳說”一類，幾乎沒有確鑿的證據支持它的“傳說”，這讓後人對這個永恆的謎團更加好奇。

然而，有一件事幾千年來幾乎沒有爭議：它在初唐就消失了，至於它的下落，基本上有兩種說法：一種是它還躺在一個安靜的地方，但後人一直沒有找到它；另一種是它已經熄火了，沒有角落。

故宮博物院裏有一幅800年前的古畫，它記錄了《蘭亭序》失傳前的最後一張照片，這也是《蘭亭序》在世界上最後一次出現。

另外還有兩幅同類古畫，分別在遼博和寶島收藏，這三幅畫很相似，都表現出相同的東西，這三幅古畫均出自宋代（遼博爲北宋版，寶島爲南宋版），雖然這三幅畫描繪的是《蘭亭序》最後一幅殘存的畫作，但只有廖波收藏的那幅畫專門描繪了《蘭亭序》。

這三幅古畫的名字叫蕭漪掙蘭亭，但他們不是同一個作者，更不是“原汁原味”的畫，這些畫無論是誰創作的，可以肯定的是，他們都抄襲了唐代著名大師閻立本，我們來談談這三幅畫是關於什麼的。

三幅畫中人物數量有差異，但在畫面中間，卻有兩個人對坐，一個和尚，一個學者，這是這幅畫中的兩個主要人物，坐在高椅上的和尚是辯手，坐在矮凳上的是書生蕭逸，他們似乎在喝茶聊天。

其中，小伊伊是卞彩的客人，他對小伊伊的來訪表示讚賞，熱情接待他，並陪他泡茶、討論生活，雖然口才誠懇，但小易卻充滿了別有用心。

作爲王羲之的直系後裔，《蘭亭序》被介紹給他，他認爲它比生活更優越，從不輕易給人看，就連唐太宗都想借它讀書，蕭懿此行，正是想把《蘭亭序》取下來交給唐太宗。

他不僅不知道，還引他爲知己，信任他，從遼博博物館收藏的畫作中可以看出，卞才命令隨從拿出《蘭亭序》給小易欣賞。

遼博博物館館藏的繪畫作品在幾百年的流傳過程中，大多沒有得到很好的保護，然而，在清代，一個叫丁冠鵬的人臨摹了一幅高度一致的畫（見圖6）。

清朝抄本清楚地顯示，辯才的僕人右手拿着《蘭亭序》一卷，左手搔着頭，站在小易身後，看來只有在辯才表明的時候，他纔會把《蘭亭序》交給小易。

除了古波收藏的那一幅，另外兩幅畫作的左側，兩個僕人正在煮茶，當時，辯論人才日漸式微，很長一段時間很少有人來訪。

蕭懿也知道蘭花是放在亭子裏的，很快他就趁機把《蘭亭序》帶走，直奔京都，把它送給了正在想夜夢的唐太宗。

這幅畫的創作者閻立本，創作於唐太宗去世前，蕭易得獎後不久，當時，小易成了功臣，贏得了唐太宗的好感，因此，在記錄“偷”的過程的同時，閻立本的畫一定要提高小易的水平，因此，這幅畫的標題用的是“賺”而不是“偷”，《蘭亭序》是《蘭亭序》最後一次刊載在《史料》和《史記》中。

《蘭亭序》究竟是因爲唐太宗的愛情而被葬在墓中，還是被唐太宗後人所藏、損壞，還有待專家探討。

（萬象達喀爾：路過）