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【原】《道德经》新解:第六章玄牝不堇
孟君369
2020-07-26 14:22
前言:
子虽贵始于母,子有尽母无穷。道,谓之玄牝,妙法无堇,生衍之门。
母,无始恒有,一切不离,却无可知!
子,众法之门,万相之宗,天地之始。
万法玄门,只知子贵,然不知有母。
母性,有亦无,空亦满;大即小,静中动;言言皆是,却不可说,隐隐不显,绵绵不绝,有始有限,无量无极!
原文:
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。
译文:
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
新解:
第一句:“
谷神不死,是谓玄牝。
”
宇宙万物皆以“有”的形态存在,故而,万物皆有生死不能长存。
“有”始于“无”,“无”没有生死,是永恒的存在。
“无中生有”,继而有生万物,“无”具有玄妙的母性生育之能。
第二句:“
玄牝之门,是谓天地之根。
”
玄妙的母体是生育的产门,也是天地诞生的根本。
玄牝生育了宇宙,在宇宙内却找不到玄牝之门
(宇宙的母体)
,因为宇宙在玄牝之中
(母体之内)
,而玄牝隐匿不可见。就像出生后的孩子,看不见母亲的子宫一样。
第三句:“
绵绵呵!其若存!用之不堇。
”
道生一,一生二,二生三,三生万物。
玄妙母性的生育之法,没有穷尽。
宇宙万物从这里诞生,并无止境的衍生下去。
道,自然自在;法,自然禀性。
宇宙“
母体
”是自然存在物,它永恒存在。
宇宙之法是自然的内禀性,它本自具足且无穷无尽。
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