喬治華盛頓雖然是美國的第一任總統，美國國父，但是我們上學時也經常會有華盛頓的勵志故事，雖然長大以後才知道那是假的。但是華盛頓對於我們中國人來說也是一個耳熟能詳的名人了。

華盛頓的主要成就就是獨立戰爭的勝利，使美國獨立，並且當選第一任美國總統。18世紀中期時，北美殖民地經濟得到迅速發展，美利堅民族意識也增強了，宗主國英國與北美殖民地之的矛盾日益激化。英國加重對殖民地人民的盤剝，最終發展到武裝鬥爭，戰爭爆發。

大陸會議，《獨立宣言》，人生而平等，美國誕生，成立大陸軍，華盛頓當總司令。雖然美國一方完全不是宗主國對手，但是由於法國等國的參與，美國還是撿了便宜，成爲了最後的勝利者。

無論勝利是怎麼樣得來的，六星上將華盛頓都是獨立、民主、自由的象徵，是美國兩百多年來崇拜和敬仰的領袖。

但事實上，華盛頓是奴隸主，而且是個堅持蓄奴的奴隸主。當時法律規定是把奴隸帶到州內，必須在六個月內還奴隸自由。而華盛頓卻在五個月29天的時候，把奴隸帶出州，然後再帶回來。有一次華盛頓的奴隸跑了，直接發佈懸賞令捉拿逃亡奴隸。

當然啦，這不僅僅是華盛頓是這樣的，其他國父們應該有過之無不及吧。爲什麼這麼說呢？因爲華盛頓後來還是反省了的，1799年，華盛頓在遺囑中說：“假如我妻子死去，我希望我自己全權擁有的奴隸獲得自由……“經過三十年，華盛頓終於明確了廢除奴隸制的觀點。

堅持蓄奴的華盛頓，竟然是“弗吉尼亞王朝”中唯一一位將傑弗遜在《獨立宣言》中提出的解放奴隸的名句付諸實踐的傑出政治家。

晚清的時候，清朝人還分不清美國英國，反都是洋人。也不知道美國是在美洲還是非洲，反正不在大清國管轄內。但是林則徐睜眼看了看世界，對華盛頓應該是有一點了解的。《洋事雜錄》裏說華盛頓，“兵頭譁口臣噸領首糾兵起事”，“國人至今尊之如聖人”。但是對於華盛頓的瞭解最有代表性的是徐繼畲。

徐繼畲的《瀛環志略》裏面評價華盛頓：“華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄於曹劉。既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號、不傳子孫，而創爲推舉之法，幾與天下爲公，駸駸乎三代之遺意。”在美國首都華盛頓的華盛頓紀念塔內有一塊中國人贈送的石碑，上面有這樣的一段文字。

在清朝人看來，華盛頓比陳勝吳廣揭竿而起還要勇敢，比割據一方的曹操劉備還要英雄。華盛頓打跑了一個國王，自己卻放棄了當國王。這對於還處在封建統治中的清朝來說，這是多麼不可思議，竟然不當皇帝國王，不傳給子孫後代（華盛頓好像也沒有親生子女，只有繼子繼女還有繼孫）簡直就是“懷堯舜之德”的英傑啊。而在中國，直到辛亥革命後還有不少人想當皇帝呢？

可見華盛頓雖然個人有不少瑕疵，但是也有很多值得肯定的地方。比起美國現任的總統，喬治華盛頓起碼會反思悔改自己的錯誤呀。