俗話說“不孝有三，無後爲大”，分別指什麼？十之有七答不出

傳統“孝”道自古流傳，我們都知道“百善孝爲先”是我國上下五千年的傳統美德之一。“不孝有三，無後爲大”這句俗語想必我們大家都是耳熟能詳，但細細問來，卻少有人知道這句話中的“三不孝”和“無後”分別指的是什麼，今天筆者便爲大家解說這句俗語中的歷史典故。

這句俗語本是出自孟子之口，是孟子在討論舜的婚事時所說的話。而孟子口中的“不孝有三”，分別指的是下述三點。

一不孝：不能養護父母、關心家人

關心父母、照顧家人，這本就是人倫道德，是我們應盡的本分和義務，更是中華民族千百年來流傳至今的美好傳統品質，父母對我們既有養育之恩，又有培育之情，我們對父母就算不能事事順從，但也要做到養育父母衣食無憂，使他們安享晚年。畢竟父母的前半生已經全權交付給了孩子，他們用生命養育，用心血灌溉，纔有了我們今日的成就和收穫，無論從責任義務，或是內心感情來說，我們都應該孝順父母、尊敬父母。若是一個人連自己的父母都不尊重，那麼這種人又談何孝道？此爲一不孝也。

二不孝：不能忠君報國、行事磊落

人生天地間，處世之道應當不論輸贏、不論利害，只論良心與忠義，什麼是真正的大丈夫？行事光明磊落，事事全力以赴，無愧於君主，無愧於天下人，更無愧於自己，這纔是真正的男兒本色。國家培育了我們，給我們隱蔽。有國纔有家，保護國家不只是爲了保護我們的小家，也是爲了捍衛我們的領土，捍衛我們的精神。並不是每個人都生而不凡，也不是每個人都會成爲英雄成爲大人物，我們要做的就是是無愧於心，對內對外都坦坦蕩蕩，這樣才能內心安定，挺得直脊背。若一個人連最基本的忠心和磊落都做不到，那麼這種人又談何孝道？此爲二不孝也。

三不孝：不能堅守正確立場、不能成爲有道德的君子賢人

君子應當以嚴格的標準要求自己，先是要規範自身的品格素養，然後以自身的品格素養去感化世人，給大家帶來好的影響，這纔是君子所爲。而嚴格要求自己的前提，就是能夠堅守正確的立場，能夠明辨是非，知道什麼是對，什麼是錯，隨後按照正確的標準來規範自己的言行舉止，這樣纔是君子安身立命的正確方式，也只有這樣才能成爲有道德、有品質的君子賢人。若是一個人不能以正確的標準規範自己，三觀不正，那麼這種人又談何孝道？此爲三不孝也。

無後：不盡後代的責任

很多人以爲，孟子口中的“無後”，指的是沒有子嗣傳承，其實不然，孟子用這話所評價的舜之一事中，舜是有子嗣的，故而“無後”一詞指的不可能是沒有子嗣，所以不少歷史學家和文學家推測，“無後”一詞指的是當時舜的親人對他非常不好，而舜娶親時並沒有告知父母，並不是指舜沒有子嗣，如今流傳的版本則是我們斷章取義之下的誤傳。