九牧智和金輪法王，前者是吐蕃民族教師，後者是藏族邊疆學者，兩人遊歷中原，以武術爲樂，如果雙方打架，誰的武功更好？事實上，他們兩人都是各自時期的頂尖高手和霸氣，在我看來，九磨子的功夫遠比法輪王的好，無論是單打獨鬥，還是天龍神鵰時期，他都遠遠不如他，16年後，金輪王練習成龍的般若功，這套武功威武無比，光是聽到這個名字，最後一班的人物都嚇跑了，但很難傷害周伯同，甚至英古也能與之抗衡，武功高強，比法王強，思想上佔上風。

九牧智和金輪法王，前者是吐蕃民族教師，後者是藏族邊疆學者，兩人遊歷中原，以武術爲樂，如果雙方打架，誰的武功更好？事實上，他們兩人都是各自時期的頂尖高手和霸氣，在我看來，九磨子的功夫遠比法輪王的好，無論是單打獨鬥，還是天龍神鵰時期，他都遠遠不如他，16年後，金輪王練習成龍的般若功，這套武功威武無比，光是聽到這個名字，最後一班的人物都嚇跑了，但很難傷害周伯同，甚至英古也能與之抗衡，武功高強，比法王強，思想上佔上風。

法王和南國皇帝爭奪內力，但很難取勝，作爲五大名著之一，南帝益陽指絕非空名，如果你變成了九墨子，可以毫不誇張地說他差點殺了一個燈主，從這兩個時期的武功差距來看，九牧智與法王的優劣可見一斑，他們與天龍寺的六位高僧進行了激烈的鬥爭，仍然用火焰刀相互殘殺，戰鬥時，他將自己的內力分成兩部分，分別攻擊人民，從這個細節，不難看出法王不如他，在天龍時期，益陽枝只是一種高超的壓穴技術，作爲六脈劍的基礎，它的位置很好，但卻無法突破門廊，如果達摩王單獨與六人搏鬥，如何應對六脈劍陣，全身而退，這一代的高僧不應該說他們都是手拉手，即使能達到和他們一樣的武功水平，畢竟，六脈劍的位置應該高於一根陽指。

現在是南朝皇帝獲勝的時候了，然而，雙方都很擔心，法王也沒能買到便宜貨，在這種情況下，六位天龍僧侶中的任何一位都可以與南帝平起平坐，法王怎麼能一個個打敗他們六個呢，九墨子的火焰刀在天龍寺顯示出強大的力量，可以說它有很強的內力，因爲它可以單獨攻擊人，法王的龍象般若功是一種蠻力，如果前幾招很難打中敵人，他會逐漸感到煩躁不安，當他和周伯通等人打架時，他屬於這個國家，如果九牧智的內功較低，高僧也會同時佔上風，他爲什麼要支持他，我們以南帝六人爲跳板，直觀地看到他們的武功，法王獨自一人與南朝皇帝抗爭，如果六個人走到一起，你能不能像鳩山由紀夫一樣冷靜，仍然專注於炫耀技巧，現在已經很清楚，哪一個比法王努力擊退六個人更好。

在神鵰時期，法輪王遇到了許多強大的敵人，但歸根結底，五絕武功的修煉是最強的，然而，法王屢屢受挫，無法擊敗五位大師，即使在最後的戰鬥中，他也輸給了楊過，相比之下，在整個天龍時期，除了掃地僧外，天龍寺和少林都是他習武的地方，其中，在與徐朱交手時，他在初期仍佔上風，法王怎麼能抵擋得住呢，徐竹的內功和招式都進入了轉化的境界，尤其是天山六陽掌的結合，鳩山由紀夫化解攻勢的聰明才智，顯示出法王所不具備的強大力量，龍象的般若功力，是其他高手無法比擬的，如果法王不如楊過，那就更難打敗他了，根據兩人的戰績分析，無論和誰作戰，他總是想贏，好像對方武功極強，爲什麼會這樣？

需要注意的是，如果你進入最後一戰，你只會爭奪內力，並且有臨場經驗，顯然，前者具有更強的內力和實戰能力，小五相公是道教武術，它可以複製各種獨特的技能，少林七十二絕技可抄襲，即使少林的高僧窮得連一個都練不成，九牧智也勸他要學會，他真是個暴君，法王抓不到楊果垂頭喪氣的靈掌，這是不爭的事實，如果說九莫智聯推崇少林絕技，恐怕法王的修行無法抵擋這一絕招，當然，法王不如明王，這也是兩大時期的決鬥，嚴格分析，天龍壓迫神鵰時期的整體水平略高，在這樣的時代背景下，庫姆智獨力對抗各派宗師，不知不覺中，他的武功已經很高了，他還是一個外國的金輪王，幾乎所有人都遇到了三流人物。

九莫其武學招式以小武功爲基礎，激發了少林的絕學，僅從金剛般若掌的分析，不亞於龍象般若功，此絕技威力無窮，若明王不斷變換招式，法輪王就不會有他那麼好了，達摩王的性格有一定的井觀天的味道，他總以爲自己的神力舉世聞名，瞬間就把中原五大奇觀給殺了，實際上，招式與內力相去甚遠，在心態上，法王極其貧乏，而九墨子則舉一反三，在實戰中，絲綢不是空的，即使遇到高手，也會保持內心的力量，決不懷疑自己的武功，這對一個頂級大師來說非常重要，法王若與敵有動靜，若難以分辨上者，便處於混亂狀態，氣勢也會減弱，天龍年間，除了傳說中的掃地大師外，他還狂奔，打敗了中原所有的高手，法王和邱乾仁打了一天一夜，才贏了，如果我們來到天龍時期，我覺得法王不如天龍六僧，綜合比較，法王處於弱勢地位，也許在神鵰時期，他的眼光太短視，所以不如鳩山由紀夫。