在希腊神话中，海伦是诸神中最漂亮的女神，由她引起的特洛伊战争，被《荷马史诗》载入史册。

“她的脸蛋令千舰齐发，烧毁了特洛伊高耸入云的城塔。”

一个女人，让一座高度文明的国家毁于野蛮之中，罪莫大焉。

可是，无论是战前还是战后，没有任何人指责她怨恨她，反倒对她百般呵护，始终把她当绝世女神供奉。

同样美丽不可方物的中国女人——夏姬，却没能这么好命。号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，红颜祸水才是她的标签。

《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书。

歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智，以及反抗精神。我们熟悉的“孟母三迁”的故事就出自该书。

夏姬一生跨越4国，结了3次婚，饱尝世态炎凉，却作为反面人物，出现在该书的《孽嬖传》中，受世人唾骂。

生逢乱世，一个在夹缝中生存的美丽女人，哪来什么真风流。她的风流史恰恰是一段悲情命运史。

夏姬，春秋郑国人，郑穆公的女儿，本姓姬，因嫁给陈国的夏御叔为妻，故称为夏姬。

在春秋初年，郑国也曾有过一段辉煌的历史。可是到了郑穆公时代，郑国日益衰落。

齐、楚、晋，无论哪一方，都把争夺郑国当作霸业的重要工作。

作为小国，为求生存，不得不首鼠两端，朝秦暮楚。

在这样的历史背景下，夏姬慢慢长大，身为公主，她的幸福却由不得她作主，政治联姻将是她的宿命。

楚国和晋国一直对郑国虎视眈眈，郑穆公为了与邻国陈国修好，把女儿嫁给了陈国大夫夏御叔为妻。

夏御叔，毕竟是陈国公孙，官拜司马，有自己的封地株邑。

婚后不久，他们的儿子夏徵舒出生，一家三口其乐融融，她与丈夫过着相亲相爱的生活。

可是，夏姬的幸福日子并没有持续多久。

儿子12岁时，正值壮年的夏御叔，因病而亡，留下孤儿寡母。此时，夏姬的传奇人生才刚刚开始。

她与丈夫生活十几年，并无绯闻。

可夏御叔死后，风言风语四起，什么克夫命、扫帚星，不好的名声都来了。甚至有人说夏御叔是死于夏姬的“采补之术”。

这就是人类的劣根性，对美丽女人的羡慕嫉妒恨，往往会变成中伤。

自古以来，女人没有罪，美丽女人就有罪。你以为是“窈窕淑女，君子好逑”，实际上是“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”

世人眼中，美丽的女人可以改变世界，可以左右她的男人。如果她的男人没有大德大义，必定有灾祸发生。

美貌本是上天的恩赐，却成了罪恶的代名词。

丈夫去世后，夏姬跟儿子隐居在夏御叔的封地株邑。

年过三十的夏姬，仍貌美如花：眼若秋水，肤如凝脂，美似少女，而且多了一份成熟女人的韵味。

“寡妇门前是非多。”夏御叔曾经的同事，陈国大夫孔宁、仪行父，惊艳于夏姬的美貌，先后纠缠上她。

一个寡妇，有权力去追求自己的幸福，人们无可厚非。可惜的是，夏姬遇到的是渣男。

让她没想到的是，陈国国君陈灵公，不顾廉耻，实行三人行。他们荒唐到，在朝堂之上，不顾形象，拿此事相互调侃。

大臣看不下去，规劝陈灵公，反而被杀。

夏徵舒长到18岁时，陈灵公让他沿袭父亲官职，执掌兵权。为了表示感谢，夏徵舒在家设宴款待陈灵公。

可是，陈灵公与孔、仪在酒桌上喝高了，竟拿夏徵舒的出生开玩笑。

“孰可忍，孰不可忍。”血气方刚的夏徵舒再也受不了，出去招集人马，陈灵公三人一看架势不妙，纷纷逃走。

冤家路窄，夏徵舒一箭射死了陈灵公，孔、仪二人从狗洞里钻出去，捡了一条命，逃到了楚国。

陈灵公对国家政事不闻不问，荒淫成性，游戏朝堂，昏君一枚。

国人早有怨言，夏徵舒杀了他，陈国人倒没计较，偏偏孔、仪二人把夏徵舒说成谋反。弑君之罪，是大罪。于是楚庄王决意讨伐陈国。

陈国是小国，无论人力财力都不及楚国，一直对楚国俯首称臣。

陈国大臣害怕，把一切罪名推到夏徵舒身上，打开了城门，夏徵舒被车裂，陈国灭亡，被楚国设为县。

陈灵公身为国君，有失为君之道，作死路上一意孤行，谁也管不了。

陈国灭亡，实属陈灵公咎由自取。这是一个国家的不幸，民族的悲哀，岂是一个弱女子能改变的。

一把辛酸泪，满纸荒唐言。她只能把泪水往肚里吞，等待她的，将是她无法主宰的命运。

任何一个不能决定自己命运的人，都意味着，将会有人替她决定人生。

我们先来看看楚庄王讨伐陈国的真实意图。

楚庄王本来就是“狼子野心”，想要称霸诸侯。

孔、仪二人的行为，犹如“引狼入室”。楚庄王出兵陈国，名义上是出兵救陈。

实质上是为自己成为霸主做准备，是假义做仁的守护者。说穿了，所谓“仁义”，实则利益。

楚庄王本想一口吃掉陈国这块肥肉，外交大臣申公巫臣说话了：

“夏徵舒杀死他的国君，他是有罪。讨伐他、杀了他，这是君王你应当做的事，各诸侯也愿意听从你的调配。

“可是现在，你把陈国设为县，这就是贪图一国的富有。用伐罪号召诸侯，而以贪婪来告终，会因小失大。”

为了向天下人昭显自己的仁德，楚庄王只好假装从晋国迎回陈灵公的儿子太子午，为陈国复国。

搞得连孔子都称赞楚庄王这一举动合乎礼义啊。

夏姬成了楚庄王的战利品，被带到楚国。作为战利品，该怎么处理夏姬，楚庄王说了算。

于是，楚庄王想把夏姬纳入后宫，巫臣劝道：“你出兵伐陈，本是主持正义、匡扶秩序，要是娶了夏姬，岂不变成为了这个美人而战？

“贪恋美色就是淫，淫字头上一把刀。《周书》中就有记载‘宣扬道德，小心惩罚’。国君你要不要重新考虑考虑？”

楚庄王何等聪明，马上放弃了自己的打算。

将军子反也看上了夏姬，巫臣说：“你看她又是亡夫又亡子又是亡国的，是不吉利的女人。天下女人那么多，何必非要她呢？”子反也听从了劝告。

最后，楚庄王把夏姬当礼物，送给了丧偶的楚国贵族连尹襄老。

女人，只能作为胜利者的奖品，如同一个物件，何其悲哀与不幸？

夏姬的不幸命运，还没有结束。没过多久，连尹襄老在与晋国交战中，被人射中，战死沙场，连尸体都没找着。

战争本无情，子弹不长眼，又怎么能把一个战士的死算到他的女人头上呢？

冤枉也就罢了，可恨的是，连尹襄老的儿子黑要，不管父亲尸骨未寒，便急于霸占继母。

巫臣实在看不下去了，向夏姬表明自己的心迹，“归！吾聘女！”

夏姬深受感动，听从了巫臣的安排，假托迎丧之名，回到郑国。

临走之前，夏姬发下重誓：“不找到连老遗体，我决不回楚国。”

巫臣的一句“归！吾聘女”，既是男人的诺言，也是世上最美的情话，为此，他们苦等了八年。

8年后，巫臣找到一个出使齐国的机会，他取道郑国，与夏姬私奔到晋国。

时任国君楚共王是很明智的人，无奈他遇上“猪队友”。

子反难抑心中愤恨，带人灭了巫臣在楚国的家族，瓜分了他的财产，还顺带灭了黑要家族。

不想此举引火烧身，楚国为此付出了沉重代价。巫臣为了复仇，让晋联吴抗楚，楚国疲于奔命，从而晋国成为新一代霸主。

夏姬在楚国的时间并不长，后世把却楚庄王不能称霸武林的事，算到夏姬身上，认为是她殆误了楚国的发展，却不愿从自身找原因。

动荡时期，风水轮流转，你方唱罢我登场。想要胜出，拼得是实力，凭得是智慧和谋略。

楚国不能称霸，固然有巫臣的一部分原因，但更多的是他遇到了强劲的对手。

把一切过错，推到一个女人身上，让我想起鲁迅先生曾说过的话：

“我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

身为女子，一生所求，不过遇一人白头，择一城终老。只是美貌带来的不是上天的祝福，更像是一个诅咒，让夏姬颠簸半生，再回首已是白头。

她的一生，有过两段幸福时光。

一是年轻时跟夏御叔在一起，生有一子；二是中年后，跟巫臣在一起。

巫臣，是她苦难人生中的一缕阳光，照亮了她的余生，他们育有一女。

《列女传》这不过是一本男人写的书，在很大程度上表明的是儒家对妇女的看法，在今天看来，这是对妇女的不公平待遇。

如果单纯地把残酷与杀戮，归结到一个女人身上，显然并不公平。

夏姬想要的何其简单，只不过想有个相爱的人，朝朝暮暮，白头偕老，而命运却嫉妒她的美貌，一定要在历史上给她刻上重重一笔。

在群雄林立争霸的春秋乱世，身为处于夹缝中生存的小国女子，夏姬的一生注定要辗转漂泊，饱尝沧桑。

面对她的一生，我们只能悲其不幸，无法怒其不争。

美貌，是上天的恩赐，不是罪恶的代名词。她的风流史，恰恰述说着一段女人深陷政治魔掌中的悲情命运史。

看完夏姬的一生，我不由得感慨，我们是何其幸运，作为新时代的女性，有能力支配自己的生活，更有能力掌握自己的命运。

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