一个朋友聊天时谈到了何足道。喽哥很诧异，也很惊喜。

诧异的是，何足道这个人如果没有看过《倚天屠龙记》的原著，而只是看电视剧的话，很少有人会知道他的存在，即便读过原著，他也只是一个“黯淡了刀光剑影、远去了鼓角争鸣”般的背景人物，并不多么地鲜亮惹眼，张无忌横空出世之时，何足道和他那一辈的武林人物早已随着雨打风吹去。

惊喜的是，喽哥一直很喜欢这个来自西域的中年男人。在喽哥的心目中，他的光环甚至不输于张三丰和张无忌。没想到朋友竟会注意到这样一个人。

朋友说：“何足道很悲催，感情上错过了郭襄，事业上没当上掌门，武功上输给了张君宝，空有一个‘昆仑三圣’的响亮名号，实是一个江湖loser。”

听了朋友的话，喽哥久久无语。

一

何足道，何许人也？

这位《倚天屠龙记》中的传奇人物是昆仑派前辈，以琴、棋、剑三才艺著名。他曾受人之托从西域到少林寺千里传话，在此期间结识了同上少林寺寻问杨过下落的郭襄，引为平生知己。

不妨看看朋友认定何足道是一个失败者的三条论据：

其一，感情失利。爱慕天真烂漫的郭襄，却拙于表达，以至于错过了一生的姻缘。

其二，事业失败。在西域闯下了偌大的名号，琴、棋、剑超凡入圣，纵横西域无敌手，最终却将昆仑派掌门人的位置拱手让给了其师兄灵宝道人。

其三，武功失手。少林寺一役，在大好局面之下，竟然输给了丝毫不会功夫的张君宝（也就是后来的张三丰），以致于黯然西返，终身不履中土。

这样看来，朋友论据有力，足以支撑自己的论点——

何足道实在是一个悲催的失败者。

但是，喽哥却始终对此不以为然。为什么？

因为朋友对何足道的点评，实质上涉及了一个灵魂拷问，那就是——

人在江湖，究竟如何才算是成功？

二

是呀，人在江湖，究竟怎样才算是真正意义上的成功？

是如张无忌、张三丰般的武功天下第一，江湖莫敢与之争？

还是如何太冲般娶了一房又一房姨太太，左拥右抱，享尽齐人之艳福？

又或是如朱元璋般历经劫波、创业成功，问鼎天下，莫敢不从？

又或是如朱长龄般家财万贯，烧掉百万家资丝毫不以为痛？

......

实话实说，功夫高也好，艳福多也好，权势煊赫也好，家财万贯也好，不管哪一条都算得上世俗意义上成功的标准。

从这个意义上讲，感情、事业、功夫三失败的何足道，真可谓是实打实的失败者，应该叫他“昆仑三失”才贴切。

而事实上，也正是这四种世俗意义上的“成功”欲望，才驱动着整个江湖为一柄屠龙刀纷争不止，众人陷入其中而不自知。

三

喽哥想说的是，何足道尽管是一个世俗意义上的失败者，但在喽哥心里，他更是一个脱离了世俗趣味的成功者。

这并非强词夺理，而是事实如此。

——他行仁侠。看到尹克西重伤，他尽力施救，尽管二人萍水相逢，素昧平生。

——他重然诺。仅仅为了一句陌生人的托付，便千里迢迢独上少林。

——他懂谦抑。别人送他“昆仑三圣”的名头，他却把名字改为“何足道”。这比起《神雕》中那个狂妄的“何师我”不知强了多少倍？

——他性磊落。尽管输给了丝毫不会武功的无名小辈，也不恼羞成怒哦，输了就是输了，输得光棍，输得坦荡，输得磊落。

——他爱得体面。哪怕对郭襄再爱恋，也不会强求，更不会乘人之危，这已经比大多数人爱得体面、爱得通透。

——更重要的是他内心平静。郭襄第一次见他的时候，他一个人在少室山中弹琴。身负傲人武功却又甘于寂寞空谷弹琴，仅这么心境，便不知碾压了多少世俗意义上的成功江湖人士？

对于这些世俗意义上的成功，喽哥想，或许何足道的回答就如他的名字一般——何足道也？

四

武侠照进现实，无处不是江湖。

现实社会，我们每个人也都同样面临着这样的灵魂拷问：究竟怎样才算是真正的成功？

是有钱、有房、有车？还是有身份、有地位、有事业？是万元户还是百万富翁、亿万富翁？是处长、局长还是司长、部长？

我想，一定有一种成功可以超越这种可以用数字、职务、级别来具体衡量的世俗意义上的成功，一定有一种成功能够跨越时空、深入人心、让人从心底、从骨子里充满尊重和认可。

比如，始终不渝的信仰。

比如，甘于寂寞的守候。

比如，内心平静的欢喜。

比如，节制体面的感情。

......

《倚天屠龙记》中有一个小细节不知道大家注意到没有，昆仑派的根本重地不叫“灵宝坳”，也不叫“太冲坳”，更不叫“桃花坳”、“梨花坳”，而叫“三圣坳”。

没错，就是“昆仑三圣”的“三圣”，就是何足道的“三圣”。

这还不足以说明问题吗？