满洲文字的发展史

一个民族何时开始有文字，是和经济发展，社会需要，还有就是民族的自主性有关。

还有就是一些古民族有文字，但没有传承下来。现在经过对一些考古分析研究，有的专家提出匈奴已经有文字，现在的蒙古语族和突厥语族的一些民族就主张来源匈奴，但可惜的是匈奴文字没有传承下来，失去文字就失去了很多历史真相。现在研究匈奴，一般是看敌对方汉族史料，但出于敌对方记载，有情绪原因，有政治正确原因，还有就是中原对匈奴本身缺乏了解，上述这些都会影响到有关记载真实性。

阿尔泰语系能流传下来的文字，公元六世纪突厥强大以后出现的突厥文。

关于日本，对汉字传入前，是否有文字，学术界有争论，有观点认为很早就有神代文字，但也有的认为是后世伪造。汉字是通过百济在三世纪传入日本，八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。这样逐步发展为现在的日本文。

朝鲜半岛使用汉字的历史比日本还早很多，朝鲜一般把扶余国和高句丽都纳入他们历史，那时候就使用汉字。按朝鲜半岛的条件，应该比较早创造自己民族才对，但事实上却非常晚。这是因为历史上，朝鲜半岛非常迷恋甚至是崇拜汉文化，也就不肯发明自己文字。1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者创造了自己文字。世宗大王是有很深朝鲜民族情节的人，也是很有作为的国王，之间韩国和朝鲜都把世宗大王视为民族英雄。

下边就分阶段，介绍一下满洲文字发展史

一、远古阶段，有自己的文字，满洲地区有的古国使用汉字

古满洲人最初使用实物符号，满洲先人在满洲大地的无边无际的原始森林中活动，为辨识路途，与族人联络，他们常用自然物做标示，或在自然物上刻出符号作为标示。例如，东海女真擅长航海，在便于出海的地方垒石为塔，作为出海地方的标记。

满洲人还实行结绳记事。满族史诗《两世罕王传》记载东海女真用结绳记事。满族一些家庭的族谱就是用结绳记事，俗称子孙绳。

投物记事，用不同特定物分别代表相应的事物、事件及数目，记录族中或家中发生的大事。如用鱼骨、兽骨、嘎拉哈、各色小石子、小木块、豆类、贝壳、古钱币等记事。

填物记事。指选用特定的物件，填、贴、插在事先备好的白板皮或白桦皮、白木板、树干、墙壁、布锦上，代表发生的不同事件。用的代表物可以是花瓣、木片、红豆、鸟毛等。

配珠记事。满族先人佩戴一些饰品，不仅为美观，还有记事的作用，熟悉的人可以看出佩戴者一生的经历和取得的成绩。

以信物传递信息，如用鹿骨、马鞭、箭等送信，有的表示请求友好部落前来援助。有的还用火来传递信息的。

以实物做符合有很多不方便的地方，随着满族先人文化的进步，开始用象形符合。

用绘画的方式记录事情，在满族一些姓氏家族中一直流传。发展到一定程度就转变使用象形符号。前苏联学者在远东地区就发现女真人留下的象形符号，满族学者傅英仁、富育光的在民间也发现很多满族象形符号，由王松林整理发表的有满族符号三百多个。满族史诗如《萨大人》中就记载黑水地区土著人使用的象形符号。

民俗专家王松林收集的满族萨满文字符号，满族文化网曾发专文介绍过。

古满洲人在象形符号使用中，为传递信息，有的在巨大石头上画出大的抽象符号，以向远方的族人传递某种信息。还有在木片、皮革、骨头或金属上刻上抽象符号，作为信物传递信息。现在，在一些岩石上，还发现古满洲人刻的文字。

满洲地区的古国扶余国和高句丽国，可能是为方便与汉字文化圈的民族或国家交流，而使用汉文。

二、渤海国时期开始创造自己成熟的文字

如果说，在远古时期，古满洲人使用一些文字符合进行记录，类似日本传说的神代文字，是不成熟的文字。但到渤海国时期，则有了自己成熟的文字。

由满族先人靺鞨人联合高句丽遗民建立的渤海国，历史记载有文字。但早期考古发现的主要使用汉字，于是一些人断定，渤海国类似高句丽，使用的是的汉字。

但随着考古发现的增多，发现大量异体字，即看着像汉字，但又不是汉字。可能是汉字无法表达或与渤海人读写差距大而发明的。通过研究渤海国与外界交流的历史，渤海国与日本的交往要比唐朝交往多很多，渤海国考古就发现有日本钱等文物，唐朝记载渤海国进行贸易往来，也有从日本来的文物。所以，很可能是渤海国学习日本文从汉字进行改造成自己的文字，也参考日本文的创字法，发明出自己的渤海文。

在汉族历史流传李白能读懂渤海的文字，也印证说明渤海国有不同于汉字的文字。在俄罗斯的远东地区考古发现，渤海国的部分地区使用突厥文。

满族文化网在2016年5月28日发文章《重大消息，满族先人渤海人使用的渤海文有望破解！》，介绍有人买到《渤海文和汉文的对应字典》。当然有人怀疑是伪造的。但伪造一个文物容易，但要伪造出一套系统的文字，那可不是一般文物贩子所能办到。所以其真实性还是很大的。

三、大金国的女真文

在辽时期的女真人使用契丹文，契丹文是契丹人仿照汉字而发明的文字。现在看，契丹和渤海国，历史记载有世仇，说明双方来往最多，很可能渤海国在某种形式上影响契丹文化。契丹建国的五京制就来源于渤海国的五京制，而渤海国的五京制来源于高句丽的五部。

就文字发展来说，日本根据汉字发明日本文，渤海国根据日本文发明渤海文，契丹根据渤海文发明契丹文。后来的女真人又根据契丹文发明出女真文。

1115年完颜阿骨打称帝建立大金国，金国初期对外亦使用契丹文。后根据金太祖完颜阿骨打命令完颜希尹、叶鲁模仿契丹文创制女真字，1119年（金天辅三年）诏令颁行，此即后世所谓女真大字。20年后金熙宗又发明女真小字并颁布施行。哀宗时女真小字入传高丽。

金亡后，满洲故地的女真人还在使用女真文字。女真人与明、朝鲜等交往使用女真字。明国设四夷馆及后来的会同馆延人专习女真字以付通译需要，今存两馆所编《女真译语》。

四、满文

1986年，蒙古国立大学的沙格德尔苏伦与苏密亚巴托在距乌兰巴托200公里的肯特县巴彦霍特克郡的九峰山南中部腹地考察时,发现了女真文《九峰石壁纪功碑》，说明女真强大的时候，女真文存在于蒙古社会。

就如蒙古社会可能使用过女真文一样，在女真建立的大金被蒙古灭亡后，女真文字虽一直存在，但蒙古文也同时流行。就如渤海国内不仅有渤海文，还出现汉文、日本文、突厥文等。金亡后的女真社会，很可能也是女真文和蒙古文并用。

学术界比较流行的说法明中叶以后，女真文渐渐开始被蒙古文所代替。据《明英宗睿皇帝实录》记载：“正统九年（1445）二月甲午，玄城卫指挥撒升哈、脱脱木答鲁等奏：‘臣等四十卫无识女直字者，乞自后敕文之类第用鞑靼字。’从之。”

但满族文化网认为，当时女真人没有一个统一政权，不可能因为某个部不会女真文，就说全部的女真人都不会女真文。按历史记载，努尔哈赤的外祖父王皋及舅舅都是完颜氏的后人。王皋就精通女真文。

关于老罕王努尔哈赤起兵后，为何发明满文，只能说努尔哈赤所在的建州女真大多不会女真文，而海西女真很多是完颜后裔，至少在完颜后裔的部落里，一直流传女真文。老罕王的势力越来越强大，与外界交往还使用蒙古文，感觉是很没面子的事，这就是民族精神在里面，当然还有就说女真语用蒙古文，也非常不方面。于是老罕王命巴克什额尔德尼、扎尔固齐噶盖二人参照蒙古文字头创制满文。俗称无圈点满文或老满文。字头数目和形体与蒙古文字头大致相同。使用了30余年。

1632年清太宗皇太极令达海(1594～1632)对这种文字加以改进。达海利用在字头旁加圈加点、改变某些字头形体、增加新字头等方法，表达原来不能区分的语音，规范了词形，并改进了拼写方法，创制了专门拼写外来语的字头。改进后的满文被称有圈点满文。达海对满文的改进有六方面，1、编制十二字头。2、字旁加圈点。3、固定字形。4、确定音义。5、创制特定字母。6、使用切音。因达海对满文的贡献，满洲群推为圣人。

满洲的达海，类似发明女真文字的完颜希尹，在本民族内，是有崇高地位。

满洲文从蒙古文改造而来，但发明的有圈点等文字方法，后也被蒙古文字吸收。蒙古是分很多部落，其中蒙古的科尔沁部与女真来往最密切，女真各部之间战争，科尔沁部也常参与，这样女真文化与科尔沁文化互通的最多，所以科尔沁人使用的蒙古语和蒙古文和满洲语、满洲文就非常接近，而且据说双方交流没有语言障碍。

作者富察春兵

满族文化网原创文章。