前言

金庸老先生，在早年的時候，寫的武俠小說《射鵰英雄傳》裏，郭靖是一個十足的憨人，爲人老實可靠，但後來被多位大師提點，成爲一代大俠。

但後來晚年的時候，金庸又寫了一本小說《鹿鼎記》，韋小寶是一個精明勢利，而且喜歡投機取巧的人，他的人生也是非常成功。

其實這兩部小說，反映了金庸的人生觀，開始時他認爲，正直的人容易成功，晚年又突然發現精明的人，才能真正的走的上去。

其實做人精明好，還是正直好，老子早在《道德經》裏，有了自己的看法。

以奇用兵，以正治國，以無爲理天下。

（翻譯）人生開始的時候，你一無所有，這個時候你要講究精明，以奇謀跟別人對抗，等你有了功名利祿，手底下有人了，你應該守正了，講究倫理道德。

當你不管事了，已經退居幕後了，這時候應該講究無爲了。

所以今天咱們就來聊一聊，人生的三個階段，所需要的不同稟賦。

以奇用兵

人生初期，當你什麼也沒有時，這個時候太講究道德、規則，你的人生幾乎很難上去。

你想想當你身處底層的時候，大家都想着往上爬，這個時候太講究規則，你註定是要被別人，當做墊腳石的。

當然咱們說的，不講究道德、規則，並不是說壞事幹盡，這不是走正道，你走的是邪路，這樣的人生，是不可能有成就的。

不講究規則，就是想出一些奇謀，來達到自己的目的。

乾隆的寵臣和珅，在早年的時候，一直想着做大官，但是想靠科舉，一步一步往上爬，半輩子都不可能，所以他想到了奇謀，先去接近乾隆皇帝。

開始時，和珅自願應聘，通過錢財的週轉，當了皇帝的轎伕，給他抬轎子的。這樣就能接近皇帝了，正所謂近水樓臺先得月。

後來和珅，憑着自己的智慧，屢次在乾隆皇帝，犯難的時候，給他出一些點子，慢慢的就起來了。

這就是出奇謀，不講究規則，所以你看身邊，那些剛開始時，太講究規則賺錢的人，往往賺的很難，使出了渾身解數，也很難脫貧。

以正治國

當你有了一定的功名利祿，這個時候你就不能出奇了，你要想的就是守正，講究禮儀道德。

你想啊，如果你身居高位，手底下很多人跟着你混，你還在那裏不講究規則，那下面的人也會跟着學，這也不符合普通人對成功人的標準，他們要麼會離你而去，要麼會奪你位子。

所以這個時候，你要跟他們說，自己這麼成功，就是因爲遵守了規則，心中都是仁義禮智孝，只要他們照做，就可以跟自己一樣成功了。

當你問比爾蓋茨，你是如何獲得成功的，他一定告訴你，“守住心中的善良，堅持自己的目標，慢慢的去努力，你一定可以的。”

但他會告訴你，自己的母親，就是通用公司的董事會成員，他的第一筆生意，就是他母親促成的，而且是一筆大單子。

但以正治國，不是一句口號，不是說你成功以後，表面說說而已，你得身體力行的去做，這樣底下的人，才能對你心服口服。

說白了，這個時候你得把自己，當成一個聖人，這樣的情況下，你手下的普通人，纔會真正的願意跟着你。

以無爲理天下

無爲取天下，就是當你老年以後，或者退居二線，已經不管事了，這個時候你要做的，就是無爲。不要去輕易的發表觀點，輕易的做事。

你就想想，那種大家族裏，恩養起來的老太太的角色，她們面對兒媳婦的爭吵，從來不發表觀點，也不會勸解，任由其發展。

所以爲什麼說，老人能自己喫好、睡好，這已經是家庭最大的福報了，老人要做的是無爲，不要摻和家中的事情。

當然現在很多人，對於無爲有錯誤的理解。他們以爲的無爲，就是什麼也不幹，天天躺在那裏，任由命運的安排，其實這不是無爲，這是懶惰。

真正的無爲，就是那些公司、家庭的元老，已經不管事了，但功德還在那裏，就如華爲的任正非，現在的位置一般，他不能直接去幹涉公司，因爲會給下面的CEO，造成管理上的難度。

所以，無爲是人生後期的一種大智慧，需要咱們慢慢的參悟。

阿文寄語

“人生初期，要以奇謀賺錢”：人生三個階段，需要不同的稟賦

你看咱們的《紅樓夢》裏，最精明的人，應該是王熙鳳了吧，八面玲瓏，心思細密，但最終的結局呢。

機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

因爲王熙鳳的一生，都在用精明做事，沒有轉變過來，用“守正”守住自己的功名利祿。所以，人生是很複雜的，不能一言以蔽之，你也找不出什麼真理，一輩子能使用。

我是阿文，持續和你分享更多的人生困惑。