沉寂的鄉村“活”起來

——廣西以文化助力鄉村治理與鄉村振興

8月5日，廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣大嶺村，瑤族同胞表演的上刀山、下火海、踩犁頭、翻雲臺等民間絕技和民俗舞蹈，讓各地遊客驚歎不已，掌聲歡呼聲此起彼伏。

“每天都有好多遊客來村裏旅遊，我家通過表演和民宿，年收入有七八萬元。”大嶺村村民蔣桂合說，“祖祖輩輩面朝黃土背朝天，真沒想到能當上演員，靠古老的民族文化，在家門口吃上旅遊飯，走上致富路。”

在八桂大地，像這樣靠文化引領鄉村振興的實例不勝枚舉。曾經，青年外流，土地撂荒，組織渙散，缺乏產業，“空心村”比比皆是……一個個沉寂的鄉村成爲制約鄉村發展振興的瓶頸。近年來，廣西針對鄉村治理理念滯後、鄉村法治意識淡化、鄉賢作用弱化、村民凝聚力不強等問題，以健康向上的文化推動法治、德治、自治有機結合，有力促進了鄉村治理和鄉村振興。

紅色文化“火”鄉村

廣西是一片紅色沃土，有紅色革命紀念場所千餘處，每一處都是一座“精神高地”。各地充分發揮紅色資源優勢，讓紅色文化“火”起來，爲鄉村振興注入活力。

盛夏雖是旅遊淡季，桂林的紅色旅遊卻似熱浪滾滾。“在甲天下的秀美山水間尋覓紅軍足跡，感悟紅軍精神，是一場身心的洗禮。”來自東北的遊客張文說。

在灌陽縣新圩鎮楓樹腳村新圩阻擊戰主戰場，大型實景劇《血色湘江》演出結束後，21歲的大學生李文科走下觀衆席，還不時回望穿着軍裝、背挎長槍的紅軍演員。“通過觀劇和走訪，我深刻認識到‘世上從沒有什麼歲月靜好，只不過是有人替你負重前行’。”李文科說。

昔日小村莊，變身大劇場。這部融體驗、觀賞、教育於一體的紅色題材實景演出，已成爲灌陽縣紅色旅遊的扛鼎之作，不僅讓抗戰精神和紅色文化得到提煉與昇華，更改變了附近6個村屯1200多名村民的生活。

依託實景演出，村民蔣小華在陳列館附近建起了農家樂，取名紅楓山莊。昔日用來果腹的紅薯、紅米、南瓜等，成爲最受城裏遊客歡迎的“紅軍餐”，生意紅紅火火，還請了10多名服務員。在新圩鎮，60%的村民開起農家樂。紅色驛站、實景演出、體驗園等景區擁有員工260餘人，人均年收入近4萬元，羣衆演員300餘人，人均年收入超萬元。

被紅色資源帶“火”的不只楓樹腳村。在灌陽鎮大仁村、新街鎮江口村、洞井鄉保良村，村民們紛紛加入紅色旅遊產業大軍。婦女們一針一線縫製的紅軍形象飾品、披肩等紅色旅遊紀念品，成爲遊客競相購買的伴手禮。

“紅色文化已成爲縣域經濟新的增長點和農民增收新的動力點。”灌陽縣委書記周春湧介紹，目前，全縣有農家樂500餘戶，民間手工藝、土特產等六大類旅遊產品40多個，老區振興動力十足。

紅色文化推動鄉村振興，也促進鄉村社會治理。前些年，新圩鎮和睦村要修建一條道路，村民唐某因補償問題多次阻撓施工。72歲的老黨員蔣軍生登門勸說，用革命軍人的故事打動唐某，第二天即獲動工。“紅色文化潛移默化，黨員幹部擔當作爲，矛盾從不出村。”和睦村黨支部書記蔣軍發說。

“幾年前，村裏農閒時聚集搓麻將成風，村民常常因爲輸贏發生矛盾，甚至打架鬥毆。”新圩鎮黨委書記王龍告訴記者，村黨支部通過帶領村民發展紅色旅遊，羣衆“錢袋子”鼓起來了，遊手好閒的人少了，麻將聲也銷聲匿跡，新圩鎮連續10年沒有發生刑事案件。

灌陽縣江口村風光

法治文化“和”村民

步入容縣祖立村，綠意蔥蘢，文明語、文明畫隨處可見。村民龐兆章的房屋圍牆上，一條條村規民約映入眼簾：敬黨愛國，積極向上；以村爲榮，熱愛家鄉……

“村規民約簡單好記、通俗易懂，被村裏的文藝宣傳隊編成歌舞，時常傳唱。”村黨支部書記楊貴邦說，過去缺乏載體，生活生產需要大家共同參與維護、共建共治共享的要求難以落實，如今納入村規民約中，促進村民自我教育、自我管理、自我服務、自我監督，形成有序和諧的文明鄉風。

法治文化推動鄉村治理，在廣西各地俯拾皆是。南寧市西鄉塘區以“法治宣傳、景區打造”爲理念，在忠良村、永安村、樂洲村等8個村推進法律服務進鄉村，通過建立鄉村法治文化主題公園，設立法治亭、法治文化長廊、法治主題牆、法治石、法治碑林等，讓村民和遊客在休閒娛樂中潛移默化獲取法律知識。

西鄉塘區還推進“一村一法律顧問”工作，選派35名基層法律服務工作者到“美麗南方”景區8個村擔任法律顧問，實現矛盾糾紛調解率100%，調解成功率達95%以上，使政策更加貼民心入人心。

“大家的事情大家議、大家管、大家辦。”永福縣龍江鄉通過成立紅白理事會、農村生活垃圾治理協會、農村“三資”管理監委會等羣衆性自治組織，吸納一批村屯幹部、農村“五老”、社會鄉賢人士和村民代表參與到羣衆性自治組織中來，營造淳樸民風，讓鄉村更像鄉村。

在羅錦鎮下村白頭巖屯，有一條謙“讓”出來的便民路。這條路3米寬、20多米長，村民到河邊洗衣洗菜散步都十分方便。村鄉村理事會副會長王坤榮說，這條路原本是一村民的菜園地，在3年前的一次矛盾糾紛調解中，原主人主動把地讓出來修成了便民路。

在發揮自治調節作用的基礎上，永福縣還通過用活駐村民警、法律顧問、“呵護未來”志願服務隊三支專業隊伍，讓普法學法用法在鄉村蔚然成風。每個村都有警務室，派出專業人員擔任村法律顧問，還在18個矛盾糾紛較多的村設立“法律診所”，將問題化解在基層。

“美麗南方”忠良村村貌

鄉賢文化“合”鄉鄰

北流市白馬鎮扶陽書院內，最新一期“鄉賢榜”評選結果揭曉，來自各行各業的鄉賢，受到羣衆圍觀點贊。

“北流的鄉賢文化氛圍從古至今都很濃郁。”北流市委常委、政法委書記黃勁說，扶陽書院始建於1883年，如今成爲白馬鎮羣衆瞭解當地人文歷史的窗口，也是逢年過節鄉賢聚會、爲家鄉建設出謀劃策的場所。

“道德楷模率先垂範，大夥有錢出錢，有力出力，有技術的搞培訓。”白馬鎮黃龍村村民張德陽說，羣衆在扶陽書院感受先賢的仁慈厚德，被選上的鄉賢積極投身家鄉建設，形成比學趕幫的氛圍。

產業興旺、生態宜居、鄉風文明、生活富裕——玉林市鹿塘社區，是遠近聞名的公園式現代社區。然而在以前，這裏卻是一派凋敝景象。“當時這裏還叫鹿塘村，全村2600多人中有1600多人在外打工，基礎設施落後，水田荒廢，組織渙散，民心各異，形同一盤散沙，是名副其實的‘空心村’。”憶起往事，鹿塘社區黨支部書記陳健林不禁感慨。

“要讓凋敝的鄉村‘活’起來，讓隔閡的鄉鄰‘合’起來！”當時已在珠三角站穩腳跟的陳健林毅然回鄉，從經營民宿開始，逐步發展到從事自行車租賃、旅遊紀念品零售、特色餐廳、文化娛樂等業務，成爲村裏的致富帶頭人。在陳健林帶動下，外出青年陸續回鄉，或做產業，或辦文化，或搞旅遊，往昔“空心村”迅速轉身“實體村”。

鄉賢不但聚力鄉村發展，更架起惠民愛民的連心橋。北流市長江村陳姓老人育有3個子女，住房年久失修，希望子女幫助翻修加固屢遭拒絕。村裏“和事佬”陳賢德聽聞後，登門規勸，動之以情，曉之以理，句句話說到子女心坎上，3兄妹當場表態幫母親修繕房屋。

從鄰里家長裏短，到村屯“三通”工程、拆危改廁、河道改造、脫貧攻堅等工作，鄉賢人士無不主動靠前，起到溝通上下、協調左右的作用。“鄉賢從傳統‘老理’出發，從親情入手，憑藉長輩身份和品德威望，用百姓的‘法’，平百姓的‘事’，積極配合鄉村工作，幫助解決矛盾，共同建設鄰里和諧、顧全大局的村集體。”北流市委書記趙志剛說。

如今，北流市已建成13個鄉級鄉賢工作站、28個村級鄉賢工作室、69個屯級鄉賢之家，一個立體化、全方位的調解體系逐漸形成。自鄉賢組織成立以來，北流市鄉賢參與調處化解涉及土地、婚姻、鄰里關係、民生工程建設等各類矛盾糾紛調處率95%以上。

玉林市鹿塘社區一角

民族文化“樂”遊人

福綿區福綿鎮十丈村，擁有700多間連片明清和民國建築。近年來，當地政府引進專業團隊和村民合作，將古建築修舊如舊，重煥古村風韻。

“祖先留下來的財富，不能砸在我們手裏。”十丈村駐村第一書記陳桂春說，“在修復改造中融入地方特色農耕文化，讓人們記住鄉愁”。如今，這裏每天吸引大批遊客慕名而來，村裏外出務工的年輕人已有60%選擇回村發展。

乘着鄉村振興的東風，廣西越來越多有個性的特色村鎮正在崛起。目前，廣西有171箇中國傳統村落，654個自治區傳統村落，14個國家級特色小鎮，45個廣西特色小鎮，還有衆多特色文化村、生態示範村、田園綜合體等。這些村鎮或蘊含廣西悠久的歷史文化，或具有特色鮮明的產業形態，或環境美麗和諧宜居，或發展機制充滿活力，呈現出一幅活力十足的鄉村振興圖景。

每年5月1日，廣西龍勝各族自治縣古壯寨“開耕節”如約舉辦。村民通過偶耕、牛耕、挖田、砍田基等12道傳統農活的農事活動，向遊客展示別樣的農耕文化。在江底鄉建新村，黃家寨文藝隊自編自導自演的瑤族舞蹈《制鼓》一演就是38年，每每演出完畢，總會贏得熱烈掌聲。

像這樣活躍在鄉村的基層文藝隊，龍勝共有196支。他們以歌爲媒、以戲會友，每月搞場小聯誼，逢節來場大聯歡，鄉親們擁有了不落幕的文藝大舞臺。每年，各鄉鎮都會選送優秀節目參加全縣大會演，村民以能上縣級文藝會演爲榮，各村選拔的比賽被戲稱爲“村晚”。

在泗水鄉白麪瑤寨，曾傳唱着這樣一首山歌：“耕田耕地爲大本，哪有唱歌來養家？”令村民沒想到的是，時代變了，“唱歌養家”已不再是夢。前些年，寨子引進旅遊公司，45戶村民把土地流轉給公司種植觀賞菊花，輪流接待遊客，唱着山歌跳着舞就把錢掙了。

龍脊鎮黃洛瑤寨、馬堤鄉張家苗寨、平等鎮廣南侗寨……在龍勝，幾十個少數民族村寨被推到了旅遊開發前沿，他們依託山水風光，將服飾、舞蹈、音樂、建築等少數民族特色文化，盡情展現在遊客面前。

“民族文化是我們各族人民的根，是特色旅遊的魂。農村發展離不開文化的引領和滋養，鄉村治理和鄉村振興更需要文化自信和文化繁榮。”龍勝縣委書記周卉說，在文化濡染和文明浸潤下，一個個沉寂的鄉村“活”了起來。

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