中醫藥在中國有着悠久的歷史，幾千年來一直伴隨着中國人，直到近代，隨着西醫的引進，中醫藥在中國獨佔鰲頭的局面發生了變化，與此同時，許多人，包括許多知識淵博的人，對中醫藥治療疾病的效果提出了質疑，比如魯迅先生，因爲中醫治療父親病的一些荒唐做法，引起了人們對中醫的極大懷疑，也促成了魯迅學西醫、學日本的舉動。

中醫藥在中國有着悠久的歷史，幾千年來一直伴隨着中國人，直到近代，隨着西醫的引進，中醫藥在中國獨佔鰲頭的局面發生了變化，與此同時，許多人，包括許多知識淵博的人，對中醫藥治療疾病的效果提出了質疑，比如魯迅先生，因爲中醫治療父親病的一些荒唐做法，引起了人們對中醫的極大懷疑，也促成了魯迅學西醫、學日本的舉動。

中醫藥在中國有着悠久的歷史，與中國人相伴如此之久，爲何近代以來一直受到質疑，那麼，無論哪家醫院，西醫都取代了中醫，成爲治療的主體？

但我認爲中醫對這種病的治療不是很有道理的，這個理論是：中醫依靠刺激病人自己來治療疾病。

中西醫最大的區別在於，西醫在治療過程中直接針對病竈，或者手術，或者藥物，或者媒體的介入，只要把焦點移開，身體就會好起來。

但中醫的治療不是這樣的，它不是直接針對病竈，它是爲了激發人體的正能量，依靠人體來戰勝病竈。

中醫的這種說法其實很科學，人的身體是一個非常有能力的身體，當遇到外來細菌入侵時，人體會調動自身力量與這些病菌抗爭，最後，人體會產生免疫力，這些病菌再也不能傷害人體了。

然而，中醫藥雖然很合理，但在具體的治療過程中，也存在許多問題沒有很好地解決。

首先，目前還不清楚什麼藥物能有效刺激人體。

中藥方劑能激發人體正能量，至少到目前爲止，我們還不能完全確定，因爲我們對人體的研究非常有限，比如如何激發人體的正能量，讓人體長壽，其實只有一個方向性的東西，沒有明確的措施。

古人也希望有一種操作方法，比如練氣，指導喫鮮丹，希望通過這種方式，能起到立竿見影的效果，但從歷史上看，能起作用的是非常有限的。

一個人健康長壽的祕訣是什麼，這是個謎，當我們談論醫療保健時，我們最多隻能說一些一般所說的“幸福”、“鍛鍊”的東西，沒有非常具體的操作措施。

即使是一個健康的人體，如何激發它的正能量，我們也不知道，而且多了一種病，方法就少了。

其次，目前還不清楚哪些藥物能在短期內刺激人體。

在各種中醫典籍中，都有神丹、苗醫的記載，事實上，這樣的記錄只是表明，目前還沒有治療疾病的靈丹妙藥，否則，它就不會被稱爲“神”丹，或“苗”藥。

也就是說，雖然我們知道，中醫是基於對人體的刺激來治療疾病的，但是怎樣才能在短時間內激發人體的正能量呢？我們不知道。

在治療的過程中，一定要做到短期內能夠激發人體正能量，由於細菌的入侵，如果不能在病竈發生後的短時間內激發人體的正能量，就不能迅速有效地消除病竈，病竈可能大面積擴散，最終對人體造成巨大傷害，但死亡。

即使一個正常人想要長壽，即使找到一個好方法，也是一個漫長的過程，不僅僅是爲了一種疾病，所以，即使我們找到了一個好的方法，也許細菌已經佔領了人體，沒有藥物可以挽救。

第三，不同的身體功能不同，沒有統一的可操作的方法。

人體其實是一個很神祕的東西，換言之，就像臉，整個世界，很難找到兩個完全相同的外表，比如指紋，世界上有那麼多人，指紋排列組合的方式也很簡單，但是沒有完全相同的指紋。

同樣，人體雖然結構相同，但其身體功能，幾乎沒有兩個是完全相同的，即使他們住在同一個房間，喫同樣的食物，經歷同樣的氣候，他們的功能都不一樣，更不用說世界上各種各樣的人的臉了。

因此，雖然我們說中醫可以通過刺激人體來治療疾病，但人體功能不同，刺激方式也明顯不同，爲什麼中醫在處方中，劑量會有所不同，即中醫認爲不同的身體應該做出不同的選擇。

但當醫生做出選擇時，他們只能依靠經驗，他的經驗來自於他對不同人體的不同實驗，而人體功能不同，在一個身體裏有效，在其他疾病中不一定有效果，因此，這就造成了中醫在治療疾病時，極其複雜，操作極其惡劣。

雖然中醫學有很多侷限性，但事實上，我們只能說我們對人體的研究還很有限，當我們對人體和人體功能有了更深入的研究，中醫藥才能找到更有效的治療方法，因此，中醫藥的未來還是很廣闊的。

（參考文獻：中醫理論、對中醫變化的認識等）