棋种无优劣万众共雅俗

中华民族，典型的农耕文明，种植技术让黄河流域的先民们解放了生产力，更解放了思想与智慧，于是，“棋”应运而生。国运昌而棋运盛，如今，不同的棋种渗透进人们的日常生活，但棋种的本身并不存在优劣、雅俗之分，棋只是载具，真正的对弈是双方思维的比拼，更遑论围棋优于象棋。

象棋

东汉著述家李龙说，“棋法阴阳，道为经纬。”西谚讲，“棋如女性般神秘莫测。”不难看出，棋的最大魅力在于其特有的即时性与复杂性。从这点来说，流行棋种都已历经千年考验，无分高下。以中国象棋和围棋为例，两个棋种在各代棋手千年来的努力下，不断地淘汰旧布局，开创新布局，兼收并蓄，去芜存菁，都形成了一套完善的现代布局理论和复杂的现代布局体系，在具备一定水平的棋手对局中，若非刻意为之，往往双方都在走前人已经研究透彻的布局定式，两个棋种都在考验棋手的背诵与理解能力。到了中局，双方刺刀见红，短兵相接，这要求棋手具有一定的理性计算能力和感性排除能力，只不过围棋更侧重于对前者的考察，而象棋更偏重于后者。但偏重一方并不意味着不需要另外一方，在正规棋院学棋的小朋友，在学了一段时间后，也会被老师要求大量进行计算十多步的连杀题训练，以此培养出优秀的棋感，毕竟，中国象棋棋子被赋予的含义不同，只有将各个棋子的能力有机地结合在一起才能占据主动权。残局阶段，象棋有术语叫“胜和定式”，围棋有术语叫“官子”，到了残局，局势逐渐明朗，将局面简化到一定形势后，胜负已定，只需按照前人总结的胜负规律打好这一收官之战即可。由此观之，从棋本身的对弈特点来看，棋种并无优劣之分。

那在坊间存在围棋雅于象棋的看法，是源于象棋的亚文化传播能力不够吗？亦非也。诚然，围棋更受古装电视剧导演的青睐，以摆设围棋棋局来增设情调，甚至在金庸先生的小说《天龙八部》中，擂鼓山棋局这一重要情节，所摆设的珍珑棋局也是围棋。可象棋的亚文化传播，并不差于围棋。无论是以棋手何连生为原型的寻根文学小说《棋王》，还是被传为一时佳话的爱国棋王谢侠逊毁家纾难的故事，以及赵匡胤赌棋输华山的传说，象棋的故事也在被人们不断传颂。

围棋

其实，象棋被误解成浅显易懂的棋种，很大原因在于其群众基础太过广泛，而真正到达一定水平的人相对较少，在街头巷尾围聚的棋手，虽然是名副其实的象棋爱好者，下了一辈子的棋，始终对象棋保持着原始的热忱，但他们的对弈水平其实属于象棋棋手中的最底层水平，而这批棋手是大家最容易接触到的，所以象棋很容易留下“路边修自行车下的”的刻板印象。而且象棋的高水平对局和局较多，省市级比赛假棋、让棋、人情棋又泛滥成灾，所以观赏性较低，媒体不愿意将资本投进象棋宣传事业，于是很多人对象棋的认知就停留在了路边摊。再加之上世纪围棋中日擂台赛时期，媒体将棋手之间的对局渲染的神乎其神，为围棋又蒙上了一层浪漫的神圣面纱。此消彼长，象棋相对于围棋来说，便有日趋式微之势了。

象棋之于围棋，恰如刀之于剑，虽江湖浪子多操刀，名门正派多舞剑，可街头卖艺的刀法，怎可与一流刀功等同？