解放戰爭後，跟隨蔣介石逃到臺灣的人很多，大部分都是自願跟隨着蔣介石的，這些人逃到臺灣後多次暗中算計大陸，阻礙新中國的發展。不過，張恩溥卻不是這樣的人，他跟蔣介石逃到臺灣後致力於兩岸關係的發展，還把道教傳播到更廣闊的世界。

張恩溥是第六十三代天師，關於天師這個稱呼，很多人會感到陌生，天師這個稱呼起源於漢朝的張道陵，隸屬於道教的正一派。在清朝末期，道教裏的正一派和全真派兩個派別發展最爲壯大，張道陵就是正一派的創始人，也就是正一派的第一代天師，而到了張恩溥則是第六十三代。

天師這一稱號得到了元朝的認可，雖然近代戰亂紛紛，但是張恩溥作爲第六十三代天師同樣得到了民國官方的承認。天師們有着固定的講習場所，江西的嗣漢天師府就是天師們居住的地方。嗣漢天師府位於龍虎山下，代代天師們都在這裏講習傳教。

1924年，張恩溥繼承了天師之位，當時的張恩溥只有二十歲，或許是修行不深，也或許他有另外的打算，作爲天師本應該超然物外，但是張恩溥卻和國民黨走得非常近，解放戰爭期間更是擔任了國民黨的副軍長。這讓張恩溥遭受了許多的質疑。更令人驚訝的是，1949年，張恩溥竟然放棄龍虎山，選擇跟隨蔣介石去往臺灣。不過張恩溥爲了表明自己的天師身份，帶上了玉印和法劍，還把長子也一同帶到了臺灣。

逃到臺灣後，張恩溥在臺灣重新建立了嗣漢天師府，打算在臺灣發展道教。張恩溥在國民黨中的地位不低，又因爲自己身爲天師，自然更受尊重，在臺灣的道教發展也很順利。後來，張恩溥還訪問了東南亞的一些國家，把道教文化傳向了世界。不過，臺灣的嗣漢天師府終究不是自己的歸屬，時間久了，張恩溥開始懷念龍虎山了，他只能遙遠思念，卻無法回到大陸。

雖然回不到大陸，但是張恩溥依然致力於兩岸關係的友好發展，並且也用道教的影響力，讓很多人也加入到這個隊伍中。1969年，張恩溥在臺灣羽化，不過天師之位卻要繼續傳承下去。按照傳統，要由長子來繼續擔任下一代天師的，不過張恩溥帶去臺灣的長子張允賢年紀輕輕就去世了，所以天師失去了正統的繼承人。

爲了傳承，最後選定了張恩溥的堂侄張源先來繼承天師一位。雖然關於張源先的天師身份究竟是否合理依然有很大的爭議，但是張源先也自稱爲天師，至於他的天師之位是否合規，也不是臺灣說的算的。

張恩溥雖然是第六十三代天師，但是他並不僅僅講經傳道，而是積極道教文化的傳播，雖然他選擇逃到臺灣，但是依然勤懇傳播道教，維護兩岸和平，單是這一點，足以證明張恩溥是一個愛國的人，也是一個有擔當的人。