肅慎族作爲東北三大土著民族之一，創造了渤海國、金國和清帝國，爲東北歷史做出了巨大貢獻，直到金代，肅慎族的後裔女真人都有文字，很多人認爲這種文字是滿族的前身，真的是這樣嗎？

肅慎族作爲東北三大土著民族之一，創造了渤海國、金國和清帝國，爲東北歷史做出了巨大貢獻，直到金代，肅慎族的後裔女真人都有文字，很多人認爲這種文字是滿族的前身，真的是這樣嗎？

有了語言，人類才能實現思想的交流，然而，長期以來，蘇深人及其後裔沒有自己的語言，而是依附於周圍強國的語言，例如，萬彥阿古達還不大的時候，就被契丹政權控制，所以他學習契丹語，後來，萬彥阿古達消滅契丹國後，轄區內更多的漢族人開始學習漢語，晉國以後，許多女真貴族都形成了自己的民族語言。

你之所以有這種想法，是因爲晉國太強大了，據記載，晉國最強盛時，從東北到今天的本海、鄂霍次克海，控制着外興安嶺，西北管轄蒙古草原，西轄陝西、西夏，南部淮水、秦嶺，南至南宋，從而擁有整個華北地區。

這個領土比肅慎族後裔彝族建立的渤海國要大得多，現在有這麼大的疆域和這麼多的人口，女真族已經達到了頂峯，此時，萬彥阿古達決定創作女真人物。

萬言阿古達的提議得到了許多女真貴族的支持，那麼，誰能創造女真角色呢？

偉大的女真文學大師萬言希寅、葉綠芳。

吉林省人民對萬言西音並不陌生，因爲他的家族墓位於吉林省舒蘭市東北部華里路村12號，總面積12萬平方米，在這個墓園裏，不僅有萬仁禧銀本人，還有他的父親萬仁煥都，還有他的兒子，下至孫子萬仁壽道、壽珍、壽寧，還有他的曾孫壽道、長子萬仁禮和次子萬仁章。

在女真政權中，萬言西音發揮了非常重要的作用，從晉朝的官員到宰相，他在一人以下、萬人以上都發揮了作用，他之所以創作這些人物，是因爲他學識淵博，文學才華出衆，在宰相時期，他提倡學習中國文化，幫助西宗修改禮制。

那麼，萬言西音是如何塑造女真人物的呢？主要是以契丹文字和漢字爲基礎，製作新的漢字拼音女真語，1119年，由女真文字製成，爲晉國官方使用，後來，在使用過程中，人們也發現使用起來很麻煩，所以在1138年，金喜宗皇帝萬延軒對其進行了改良，又稱女真小字。

據記載，女真小字被公佈爲官方語言後，頒佈了詔書：人民詔書、女貞、契丹、漢人分別使用此字，渤海人與漢族人相同。

讀了詔書，我們會發現，晉國非常民主，充分尊重民族自治，不同的民族使用不同的語言，然而，經過幾百年的使用，這種書寫方式逐漸消亡。

金代女真人物創作的主要目的是宣傳民族和國家形象，因此，女真文字製作後，主要用於書寫公文，直到晉中後期，這兩套文字才被用來製作中國古典名著《女真》，1234年晉國被蒙古國滅亡後，東北地區的女真部落仍在使用這一文字，它是東北通古斯部落交流的媒介。

那麼，女真人物什麼時候消失了？努爾哈吉創造了無盡的滿語，並逐漸停止使用，換句話說，女真文字的實際使用時間應該是446年左右。

據記載，晉國滅亡後，建州女真的肅慎後裔逐漸擴大，領袖努爾哈奇基本上統一了女真會的各個部門，努爾哈赤社會在政治、經濟、軍事、文化等方面發展迅速，與明朝、蒙古各部的交往越來越頻繁，它仍然借用蒙古文文字記錄事件，相互交流，已不適應女真社會的整體發展

1599年，努爾哈奇決定創造自己民族的人物形象，並命令額爾德尼和卡蓋創造人物形象，這種文字是模仿蒙古語字母，沒有標點符號，它被稱爲“無點滿語”，即舊滿語，後來，清帝國的統治者改進了舊滿語，成爲今天滿族人使用的“新滿語”。

那麼，女真和滿族有什麼區別？

事實上，兩者之間沒有任何關係，雖然這兩個字是女真人用的，但女真文字是在契丹文和漢字的基礎上創造出來的，而滿語是在蒙古語的基礎上創造的，所以兩者之間沒有關係。

如今，女真人物早已失傳，留給人們經商和認可的字眼也不多了，目前，不僅中國學者，而且周邊國家的學者也在研究女真文字，其成果也十分顯著，與女真書相比，滿文雖未消亡，但使用率卻越來越低，如今，許多滿族自治縣都開設了滿語課程，但申請的場合和渠道都在萎縮，會說會寫的人越來越少。

有人曾說滿族也是一個悲哀的民族，雖然他們征服了中國，但卻失去了一個民族，也許，再過幾年，滿語就會成爲一種記憶，說到語言，東北人會說契丹語嗎？請閱讀明天的《每日漢字》自媒體平臺的文章，作者：每日