什麼是食傷？油膩炸烤類、酒類、乳製品類，能讓人上火，從而損傷胃陰。因此傷陰的，治療用四物湯來養血，佐用黃芩、黃連、梔子、黃柏來清火。冰鎮的瓜果、涼水、冰塊，能耗散人陽氣從而傷胃陽。因此傷陽的，治療用理中湯來補養中氣，佐用肉桂、附子、豆蔻來生火。至於飲食沒規律，就會使中氣受傷，應當補益兼助運化，用六君子湯加枳實、桔梗之類，助運化兼提升中氣。何謂食？膏粱煿炙，酒酪湩乳，能生火而傷胃之陰。傷陰者，救之四物以養血，（欲養胃陰，須去川芎加甘草。）佐之芩、連、梔、柏以清火。（左歸飲去茯苓加花粉，尤爲穩當。）浮瓜沉李，冷水寒冰，能滅火而傷胃之陽。傷陽者，救之理中以養氣，佐之桂、附、豆蔻以生火。（虛而不寒，則一理中足矣。）至於飢飽失時，則中氣受傷，當補而兼運，六君子湯加枳實、桔梗之類，運而提之。

什麼是痰病？有因食積產生的痰，有因中氣虛產生的痰，有因水飲停滯或氾濫成爲的痰。食積的痰，消除食積則痰自然消除，用保和丸、大安丸、枳術丸這類，偏虛的用六君子湯這類。中氣虛產生的痰，或是因爲脾虛不能運化，或是因爲胃虛不能容納。脾虛不能運化就會淤積，用六君子湯加白豆蔻、神曲；胃虛不能容納就會飲食積聚，用六君子湯加砂仁、神曲。水飲停滯成痰的，是脾土虛弱不能管控水液代謝，這種痰濃而厚色白，用補中益氣加半夏、木香、白豆蔻。水飲流竄成痰，這種痰色白形態如沫，吐出的就象蟹吐的沫，不一會變成稠粘的水，這是腎水不足，不能制約火，火逼迫水液流竄而成，用六味丸爲主治療。

何謂痰？有食積之痰，有中虛之痰，有水泛水沸所爲之痰。食積之痰，消其食則痰自除，保和、大安、枳術之類，虛者六君子之類。中虛之痰，或脾虛不運，或胃虛不容。脾虛不運則積，六君子加白豆蔻、神曲是也；胃虛不容則聚，六君子加砂仁、神曲是也。水泛爲痰，土虛不能攝水也，其痰濃而白，補中益氣加半夏、木香、白豆蔻是也。（亦有命門火衰，不能配水，而水泛爲痰者。仲景雲：氣虛痰泛當以八味丸補而逐之。吳茭山亦云：八味丸治痰之本也。）水沸爲痰，其痰白如沫，吐出如蟹沫，少頃變爲稠粘之水，此腎水不足，不能制火，火緊而沸也，六味丸主之。（此症間有火不歸原，格陽上焰者，其痰亦白如沫，其脈必浮洪數大，而重按則空，或右尺沉細無力，治當引火歸原，八味飲主之。王節齋：痰之本水也，原於腎；痰之動溼也，主於脾。二語深透痰症之根。四明諸法，皆治痰之本，不治痰之標，獨扼其要。稍似水泛、水沸兩條中，遺卻火不配水、格陽上焰兩症耳，今僭補入庶無剩義。）

什麼是瘀血？無論外感六淫或內傷七情的病，都有因瘀血停積在臟腑形成的瘀血證。瘀血證的外在表現，有的象外感，有的象內傷。醫生僅僅憑藉見到的症狀去治療，很少有不出錯的。大凡瘀血在內，他的脈一定是澀滯的，脈幅在皮膚的部分也會感覺到不充實，深入到筋骨部位也必定不飽滿，脈的形態大抵象在線上塗了生漆，有不充實飽滿的狀態。多數醫生遇到病證，多在痰、食方面尋求病因，瘀血方面的因素多被忽略，所以補充說明下。何謂血？凡六淫七情之病，皆有因死血薄積於臟腑而成者。其症見於外，或似外感，或似內傷。醫家以見症治之，鮮不謬矣。大凡死血在內，其脈必澀滯，其出於皮膚也必不滿，其入於筋骨也必不完，其形大抵如線塗生漆，不能充潤之狀。（線塗生漆，形容澀滯之脈，猶文章之化境也。非天資穎悟，精於脈理者，不能道此。）凡醫者遇病，多於痰食求之，死血多不之察，故備言之。（四明於症之最難審者，審得獨精。脈之最難認者，認得倍細。而於鬱火、鬱血兩症，其形容脈象處，尤爲精盡。診家主此，則無難審之症難認之脈，而病亦無可遁之情矣。）