關注我，故事從這裏開始

昨天才去看的《八佰》，不爲別的，因爲窮，而且沒時間。

總的來說，《八佰》作爲我從去年就開始期待的電影，最終成品屬於中等。

在管虎導演衆多優秀電影中，慣用的人性挖掘與諷刺，在這部電影中都成了一筆帶過。

因此，《八佰》這種戰爭歷史題材，在管虎手中算是發揮失常了。

藝術不足

《八佰》的故事是羣像戲，這個問題很多人都說過，看過電影的人也能感受到。

而且製片方似乎有想把這個拍成“建國三部曲”那樣的明星+大製作的銀幕作品。

因此，《八佰》這部電影當時最大的宣傳點之一，就是羣星雲集。

不過，和《建國大業》《建黨偉業》這種大時代背景主旋律電影不同，《八佰》的原型故事並非家喻戶曉。

猶記得當年看《建國大業》時，大家最愛討論的就是：你看，張國立飾演了蔣介石，唐國強又演了一次毛澤東，蔣經國的扮演者是陳坤誒，馮小剛還真有幾分像上海灘大佬杜月笙···

當年數明星和看劇情並不衝突，相反給了年輕一代觀衆最好的代入感。

這種做法，《八佰》卻並不適合，至少是用在電影中的效果不佳。

前面也說了，《八佰》拍成了羣像戲，而這個羣像是大多數觀衆並不知熟悉的羣體，如果不是特地去查閱歷史，就連《八佰》中的核心人物——國軍88師524團副團長謝晉元，都缺乏一個稍微全面的認知。

對於《八佰》，如今的觀衆最大的代入感，就是抗日戰爭，民族存亡。

那麼，想要電影限定的時間內，既輸出藝術表達，又完成人物形象構建，困難重重。

於是，我們在《八佰》中看到了本該作爲核心主角的謝晉元在前期似乎多次遊離劇情之外，倒是一些普通士兵和雜牌軍、民衆加入了平分劇情和角色比重的過程。

而歐豪、姜武、王千源、李晨、張譯等這些似乎叫不上名字的角色，又成了事實上的主角，承擔着這部電影核心的藝術表達。

覺醒！

蘇州河北岸，是士兵的覺醒。南岸，是民衆的覺醒。

看到沒，這一河之隔，其實從電影表達上來說，並沒有給出完整的區分，因此這個河所造成的的藝術衝突並不大。

思想的覺醒，往往應該是矛盾衝突激化的一個必要過程，在電影中，這就意味着要放大招了，大多數俗套的影視劇，往往就在這時候給主角一個出其不意的反殺機會。

然而，《八佰》沒有。

我們可能會在每一個角色覺醒的片段中讀懂他行爲逆襲的變化，比如鄭愷飾演的士兵揹着炸彈毫不猶豫跳入日軍小分隊中，這股子慷慨赴死的意志讓我動容，而緊接着，樓上的國軍士兵排成隊，爲了阻止日軍爆破牆體，一個接着一個往下跳，那一瞬間，我甚至感受到一股悲壯的情緒湧上心頭。

這是一個合格的情緒遞進，如果這部電影主要是圍繞鄭愷這個角色，我覺得會很成功。

當然，如果是聚焦在歐豪飾演的端午，或是姜武、張譯、王千源等人飾演的角色身上，同樣可以更加聚焦。

但是導演偏偏不，他很倔強的想拍一部時代羣像戲，可是《八佰》的故事始終沒有走出四行倉庫。

你說國際局勢動盪，沒有任何體現。

你說總裁，甚至是上峯有政治原因，也沒有體現。

好吧，你說國軍與日軍之間有什麼值得一提的交集，在這裏還是沒有體現。

其實，說到底，這部電影只有一個主角，那就是四行倉庫裏的八百壯士，他們應該是一個整體，在沒有完全接入真正的大時代背景前提下，把原本應該聚焦的整體還拆分成多個小塊，觀衆的注意力徹底失焦。

如果你跟我說還有南岸的民衆呢！

那我告訴你，南岸的民衆同樣面臨着這樣的問題，甚至相比北岸雜牌軍中普通角色的意識覺醒，最終投身戰場的形象轉變，南岸的民衆所謂的覺醒可以說是隔靴搔癢。

這羣人中也時常出現一些有特寫鏡頭和臺詞的角色，但南岸民衆的刻畫划水嚴重，他們既沒有明顯投身戰場的壯舉，也沒有對當時民衆麻木的深入鞭笞，相反，從一開始，就覺得這羣人淡定如斯，然後莫名其妙就開始了支持北岸的戰線統一。

其實南岸角色衆多，但並不需要每個人都看起來像主角，南岸想要表達得更爲妥當，只需要在這裏找到一個見證者（就像片子開頭出現的那個講述者），導演不需要全景式展現南岸用感動自己的方式去支持北岸，用一個旁觀者的視角，參與到普通角色中的行爲，然後深入帶出當時民衆內心的想法即可。

比如那個小混混小刀一角，從一開始不顧他人死活，到最後莫名其妙就勇敢赴死，這個角色有更加深入挖掘的空間。

而片中侯勇飾演的那個南岸居民，沒事在樓上搞得跟個觀察家一樣，用言語表達憤怒，甚至最後還出來放兩槍的行爲有點多餘。

這更像是導演想要把這部片子拍成主旋律的做法，於是我們看到後半段不斷在煽情，那個護旗是如此、北岸大反攻是如此、南岸民衆迎接軍人更是如此。

這種煽情有點流於表面，就像姚晨飾演的何香凝在片中冷不丁來了一句“國人皆如此，倭寇何敢”一樣，太過無力。

歷史失真

其實現在想想，《八佰》沒能在去年上映也情有可原，建國70週年的大時代背景，《八佰》卻在歌頌國軍，似乎不太合時宜。

不過，這並不意味着國內抑制這類影視劇的創作，從今天的《八佰》能上映，說明問題不在審查。

相反，當年毛主席評價八百壯士是民族革命典型之一，上海解放後，時任上海市長陳毅還特批政策，爲八百壯士餘部士兵解決生計。

其實，不分政黨，不論立場，八百壯士所代表的是當時中國人民堅強抵禦外侮的精神體現，但《八佰》存在一個比較嚴重的問題：

那就是歷史失真。

如果說《八佰》改編自真實歷史，但是如前面所說，本片又將整個事件單獨剝離，歷史上的四行倉庫保衛戰歷時4天，而這一戰役的結束，標誌着中日淞滬會戰結束。

但這並不是《八佰》故事的起點和終點。

1937年七七盧溝橋事變，宣告日軍開始全面侵華，從8月13日一直到11月12日，持續3個月，中國掀起抗日救亡的高潮，這一戰打得很慘烈，中國基本沒有太大的還手餘力。

四行倉庫保衛戰發生的時間是10月26日-11月1日，這個時候的淞滬會戰接近尾聲，而且日軍大部已經不在上海，國軍也早就撤出去了。

謝晉元部留守此處，有兩個目的，第一是掩護部隊撤離，第二是犧牲給全世界看。

其中第二個目的屬於政治目的，也是最爲核心的一點。

當時的上海，在長江中下游平原無險可守的情況下，國民黨高層也知道靠着一個四行倉庫守不住上海，對於整個戰局而言也沒有意義。

但是，這場show必須做，國民黨總裁試圖用這場壯烈犧牲，贏得國際上的支持，這一戰略我們不做評價，我們只知道，謝晉元部是政治下的“炮灰”。

他們最大的成功，就是戰死沙場。

可是，這一點，在《八佰》中並沒有過多提及，導演沉醉於描寫許多小角色的內心變化，卻忘了把謝晉元這個真正的核心人物當時所處的境地描寫出來。

作爲軍人，他需要服從上峯命令，以死報國，抵抗外敵。作爲軍隊領導，他要帶着一幫新兵蛋子（這羣人基本都是新人），守着一個他知道必死的命令。

謝晉元應該是最糾結的人，但是，有關於這些細節，連同當時四行倉庫外的戰局背景都沒有。

從頭看到尾，可能會記得比較深刻的是，一羣英勇的國軍，意志力爆表。

這也就造成了後面黃曉明飾演的說客突然進來，流着眼淚說了一番勸導的話，然後謝晉元就決定帶着隊伍撤到租界區，顯得莫名其妙。

也是這個撤退的過程，讓之前一直在渲染大家的意識覺醒以及民衆的熱情之類的場景，來了個硬着陸，導致前面的情緒烘托沒了落腳點，只能靠字幕去繼續傳遞情緒。

《八佰》在謝晉元率部撤入租界區的過程中戛然而止（這套路，管虎在《老炮兒》也用過），和沒有開頭的背景介紹一樣，八百壯士的故事也沒有一個藝術化妥當的收尾，匆匆忙忙。

槍聲之後

那麼，謝晉元部最終的下場如何？

這裏就不得不提一下當時的上海處境，1937年的時候，上海已然成爲了中國最繁華的貿易港口，很多海外物資都是通過這裏運入中國內陸，同時上海也是當時中國最富裕的地方，商業繁華、物慾橫流。

上海真正發展的歷史並不長，而這段歷史很大程度上都跟外國列強有着極大的關聯。租界，是當時上海最明顯的標籤。

英美法等國在上海開闢租界，在租界內投資產業、興辦學校等，帶動了上海的發展。

在香港拍攝的有關民國時期的電影中就能看到，更多都是以上海爲核心城市背景，而其中不乏各類外國面孔，他們充當警察、律師、老師、老闆等角色，這其實是當時中國上海比較屈辱的歷史記憶。

而《八佰》故事發生的背景，就是因爲蘇州河南岸爲英美公共租界，此時的日本還不想單挑英美等國，所以哪怕是攻打一河之隔的四行倉庫，也保持克制，生怕誤傷南岸租界內的居民，引起國際糾紛。

日本的這種行爲其實值得我們始終警醒，國弱之時，你只能面臨屠殺。而一河之隔的英美租界，因爲國力強盛卻可以享受太平。

弱者就是如此。

幾年前在看中國電影歷史時，對這段記憶印象深刻，在中國電影史中有一個名詞，叫做“孤島電影”。

這個比較悲涼的名字，講的正是從1937年日軍侵華到1941年日本偷襲珍珠島，發動太平洋戰爭，日軍全面佔領上海這段時間，公共租界內一股中國電影創作者所拍攝的電影作品。

很多年前，我看電影沒有想過它會和歷史這麼接近，後來才知道，1949年之前的中國電影，基本上都是與時代密切相關。

“孤島電影”正是其中之一。

其實很多年輕人說起華語電影，都會想起香港和臺灣，而電影1905年進入中國之後，一直到建國之前，上海是最熱鬧的地方，無論是優秀創作者還是海內外優質影片，都匯聚上海。

而1937年之後，許多電影人要麼逃往內陸向後方撤離，要麼跑到了當時還比較安全的香港，大名鼎鼎的邵氏兄弟早在1924年就在上海成立了天一影片公司。

因此，我們重新審視“孤島電影”時，最主要的焦點還是與大時代背景相結合，孤島其實是電影人的生存夾縫，也是當時上海租界內的人們最直觀的生存狀態。

孤島電影在藝術上其實並沒有太大的突破，但是在商業上卻引起了上海的觀影熱潮，而那時候因爲身處租界，大家拍不了太過激進的電影，於是電影創作者選擇借古諷今，比如《木蘭從軍》這樣的電影，激發大家抗日思想。

值得肯定的是，孤島電影期間，沒有出現一部宣揚漢奸意識的電影。

那麼回過頭來說一下《八佰》這部電影的後續，四行倉庫保衛戰之後，謝晉元餘部被繳槍然後進入公共租界，這之後被租界當局安排在收容難民的地方住下來，成立孤軍營。

在之後的4年裏，他們在謝晉元的帶領下依舊不忘操練，始終心繫國家，開始辦學校，加強自主學習，製作手工商品（拒絕賣給日本人）。

1941年4月24日，謝晉元被汪精衛收買的叛徒刺殺身亡，年僅37歲。

這年12月，太平洋戰爭爆發，日本佔領租界，孤島電影時期結束。

這之後謝晉元餘部被日軍送往各地，有的在折磨中死去，有的在勞累中死去。

1946年，剩餘還活着的人從各地回到上海，總計100餘人。他們請回老團長的遺孀，在老團長的陵墓四周搭起棚子住了下來。

內戰爆發之時，這些人不願打內戰，有的當了車伕，有的當了警察，有的做了苦力，隱匿在人間。

所以，《八佰》的故事，遠不止四行倉庫那4天時間，他們存在的意義，也並不只是蘇州河北岸的軍人熱血。

有些人倒在歷史車輪下，幸運的是，那個時候，有人前赴後繼護着無情車輪下即將被碾壓的生靈。

中國不可戰勝！

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