中国和日本都位于亚洲东部，这两个国家隔海相望，由于两国在建筑风格、社会风俗、语言等方面的相似性，两国在国际社会中难免会被拿来比较。

中国和日本都位于亚洲东部，这两个国家隔海相望，由于两国在建筑风格、社会风俗、语言等方面的相似性，两国在国际社会中难免会被拿来比较。

与日本相比，中国有着悠久的五千年历史，而中国古代历来十分重视史料记载，因此日本多次出现在中国史书中，中国和日本的相似度太高了，历史书中也有日本了解中国政治制度的记载，另外，由于其独特的地理位置，很多人猜测日本人是否是中国人的后裔？关于这个问题的结论一直是分歧的。

有人认为日本人是中国人的后裔，他们是中国人的一部分，渡海来到日本列岛，在那里建立了国家，教育人民休养生息，对于这个结论，有人认为这主要是因为在秦始皇时期，秦始皇嬴政派人到处寻找奇人和学者炼制长生不老药，并支付了大量的金钱悬赏，为了获得巨额财富，有人进宫为秦始皇炼制药品，徐福就是其中之1.

在许永永之前，中国大陆的年轻人已经制造了许多药物进入皇宫成为嬴政的药物，但是制造长生不老药的人仍然很多，但是长生不老的过程却一直停滞不前，因此，徐福猜测，中国没有一种曾经年轻的医药生产过，于是徐福向秦始皇解释了原因，并试图说服秦始皇帮助他出海寻找长生不老药，嬴政急于求医，自然答应了徐福的要求，把他送到了海上。

“徐福出海”最早的记载是秦始皇的《史记》，据史料记载，嬴政派徐福带着成千上万的孩子、男孩和女孩下海寻找长生不老药，然而，徐福在海上花了很多钱和人力，却再也没有回来，有人认为徐福找到了传说中的灵丹妙药，但因为徐福想把它当自己的药，徐福没有回到大陆，而是住在他发现药的岛上，有人认为徐福根没有找到灵丹妙药，他选择留在岛上，因为他害怕自己回来后会被嬴政处决。

《史记》之后，还有许多史籍记载了徐福出海的故事，《汉书》、《后汉书》和《三国志》都提到了徐福记在海外称王的传说，对这个地方有不同的看法，直到唐代，徐福出海的目的地才被记载为日本，有史料记载，再加上日语和汉字的相似性，两个民族的巨大相似性，在一些人看来，更符合日本人是中国人后裔的结论。

同时，也有徐福在日本事迹的史料记载，日本最早的史籍《古史记》和《日本书斋》中没有徐福出海的记载，然而，自从1339年天皇正统记载以来，徐福的踪迹和痕迹就在日本史书中被发现，日本民间传说中也有许福的踪迹，在日本富士山、熊野、和田神社等部分地区，徐福记的遗骸相继被发现，此时，越来越多的人认为日本人是中国人的后代。

有人同意这个结论，也有人认为这个结论是虚幻的，他们认为这个结论的证据不足，仅仅依靠徐福出海的一件事来证明这一结论是不够的，更不足以证明徐福出海的真实性，因此，支持日本人不是中国人后裔的学者开始反驳这一结论。

这个问题的答案在日本已经讨论过了，许多日本人并不认为自己是中国人的后裔，为了找到正确的答案，日本也做了一系列的研究。

日本民族的起源，或者说日本人的起源，学术界至今仍有争论，从宪法结构的角度来看，学界有三种观点

一是“民族更替论”，认为日本列岛曾发生过一次甚至两次的民族更迭，导致了当代日本人的出现，第二种是“混血说”，认为“原始日本人”，即旧石器时代的日本人和其他从海上迁徙过来的民族相互交融，有现在日本人民的祖先，这一观点最早由医学科学家Kenji kiono提出，直到20世纪30年代，它仍然是学术界的主流，第三种观点是“进化论”，也称为“连续论”，认为现在的日本人是从绳纹时代的日本人转变而来的，他们的体格逐渐进化，最终成为现代日本人，这种观点更注重人类的传承，既不符合“民族替代论”，也不重视混血对日本民族构成的影响，虽然有大量证据可以证明日本人是中国人的后裔，但在官方给出直接结论之前，民众得出的结论仍然是猜测。