“好漢不當兵，好鐵不打釘。”此話一出，宋朝完了

中國的封建帝國，論經濟、文化、科技，宋朝是絕對的大哥。

先說經濟。

宋朝經濟僅以鑄錢一項，就令各朝各代汗顏。它在太宗時代，每年80萬貫，而到了神宗熙寧年間，竟高達五六百萬。

唐朝玄宗時代也號稱盛世吧？可是玄宗時代的鑄錢不過每年32萬貫而已，更爲驚人的是，宋朝最盛時期的鑄錢，只需兩年，就超過了明朝276年的總和。

所以宋朝最盛時期，人口高達1.26億，無論農業、商業、印刷業、造紙業、制瓷業、航海業、造船業等等都高度發達，天經地義。

人家那時候通商58國，因爲貨幣太硬，還讓朝鮮、日本乾脆就拿它流通了，那基本就有了國際貨幣的樣子。

其實宋朝經濟之繁榮，只去看看他們的京都也行。

宋朝首都東京，當時的人口高達百萬，僅店鋪就有6400多家，人家還夜市、早市都有，很算得上通宵達旦。它就是到了南宋時期的臨安，人口也有125萬，其繁榮程度直至滅亡，還都被馬可波羅稱之爲“天城”。

沒辦法，宋朝那時的GDP全世界都無法與之相比，人家是“走卒類士服，農夫躡絲履”的，販夫走卒農夫，一律都像大款。

再說科技、文化。

科技、文化的發達，與經濟總是分不開的，所以中國的四大發明，就有三個出現在宋朝，唐宋八大家，就被宋朝佔了六家。

除此之外，中國冷兵器時代的結束，火器時代的開始；中國造船業達每年3000多艘的規模，600噸大艦、飛虎戰艦等的紛紛湧現；代表中國科學史座標的《夢溪筆談》的完成；醫學的豐富、儒學的復興、僧道佛的高度交匯發展、詩詞散文方誌金石及書法雕刻繪畫等文學藝術所呈現的繁榮高度，這都代表了宋朝的巨大成就。

不用說，宋朝人的精氣神也曾經大不一樣，它既是陳寅恪所稱的：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”西方與日本學者所認爲的中國文藝復興與經濟革命時期，歷朝歷代文人墨客所心醉的小橋流水、飲酒放歌之所，也是普通人所心嚮往之的生活之地——然而可惜得很，我們卻又知道，這紙醉金迷、錦繡文章之朝，論窩囊，也是天下之最，耳邊一旦響起岳飛那句“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅……”，這滋味就全變了。

當年胡騎縱橫，生靈塗炭之際，那堂皇大宋的徽欽二帝，及一衆妃嬪宮女官員皇親國戚3000餘人，卻是被人一鍋擄去的。而且那是怎樣一種擄去？

妃嬪們的遭遇就不必說了，但徽欽二帝的遭遇就令人不忍回望。他們1127年4月被擄，一年後纔到達金國上京，第二天就被命令去拜祭金太祖完顏阿骨打的陵墓。

那是要先宰掉兩隻羊，剝去羊皮，血淋淋地披到這二位身上的，然後他們才能一步一叩首，圍着金太祖的墳連轉三圈。

他們的恥辱，宋朝的恥辱，絕不只在“昏德公”和“重昏侯”這六個字。

一個如此繁榮發達的時代，一個連軍事科技都高度領先的王朝，居然會落到如此地步，這真是令人意外！歷來，人們關於宋朝沒落，宋朝滅亡的文字洋洋灑灑，往往都集中在某個關係密切的時期、部位，某個人，某幾個人身上，可是它真正的原因，最大的原因，真只在那些地方，在某一個時期，在某一個人，某幾個人身上嗎？

不，宋朝的禍根是從趙匡胤那時就埋下的，然後就每一代皇帝都捧着那顆雷，如果真要追究禍首的話，他既不是徽欽，也不是趙構之流、秦檜之流，而是趙匡胤。

宋朝，正是由趙匡胤一手創建，也由他一手毀滅。

爲什麼這麼說？

原因其實很簡單。

宋朝首先是一個高度集權的王朝，它在政治上，尤其是軍事上，是絕不允許有自主開放的權力存在的。像節度使不掌兵權，轉運使專門用來剝奪節度使的財權，三帥無發兵之權，負責軍務的樞密院只對皇帝負責，又只能發兵，不能統兵，各地將領更換頻繁等等，這都是其集權思想的體現。

宋朝如此做法，有效避免了晉朝、唐朝藩鎮割據的局面，所以它就立國三百餘年，二度傾覆，都與內亂無關。它是唯一不因內亂滅亡的王朝。

但是任何一個朝代，都必然內憂外患疊加，宋朝的這一中心邏輯，卻正應了一句名言:內鬥內行，外鬥外行。

它只忙於中央高度集權，地方就必然防務薄弱，一遇外患，就手忙腳亂。這弄得誰都樂於伸手。

再加上它統兵權、調兵權分離，武將調換頻繁，一切須經皇帝點頭，這就更加使它時常陷入被動挨打的局面。它那裏“元戎不知其將校之能否，將校不知三軍之勇怯，各不相管轄，以謙讓自任”，或互相掣肘，這都是常態。

而這一切是怎麼來的？這都來自趙匡胤“杯酒釋兵權”的老根。

（杯酒釋兵權沒那麼美好）

當初趙匡胤的目的，無非爲剝奪各節度使各統兵將領的兵權、行政權、財權，加強皇權，他同時還設立了高權力的監察機構，專用來監視、糾察、彈劾不老實的人。

但是趙匡胤只做到這步就夠了嗎？不，他還有更大的舉措:重文抑武。這纔是最要命的。

趙匡胤免去老哥們幾個的兵權，並不是只讓他們幾個去珠圓玉潤，追求富裕幸福的生活，他還要讓全天下人都去追求。他更要大家都好好學習，去做文化人，搞文學，搞藝術。

爲此，他還曾寫了一首《勸學詩》，讓大家自己體會。此詩曰:

“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。”

這表面上看當然沒什麼錯，可是他難道只是文治天下那麼簡單？這老先生可是一個最喜歡舞槍弄棒，又靠此起家做了皇帝的人，他到了這種時候，自然是要做醉翁的。

他的着眼點就是，大家都要老老實實，安分守己，別老想着做黑社會。你們只要謹言慎行，好好學習，就什麼都會有的。

爲什麼都會有？因爲我和我們老趙家會給你啊！所以這以後，宋朝文人、文官的地位就日益飆升起來。武人一反之前開創時期的局面，不但不能再掌握極高的權力、職位，出任宰相，或者與宰相權力相等，還乾脆成了下里巴人。以至於整個宋朝，掌權者幾乎無一不是文人，就連兵部都是文人節制。

（岳飛危險不？）

皇權時代，皇帝的意向引導天下的意向，於是宋朝的經濟、文化就成了重中之重，歷朝歷代的尚武之風，就逐漸成爲昨天的故事。而等那句“好漢不當兵，好鐵不打釘”的俗語在宋朝像《小蘋果》一樣流行起來，整個宋朝就徹底完了。

宋朝的募兵制說是自願性的，其實大都靠徵募流民、饑民、抽壯丁、發配臉上刺字的罪犯等，這些士兵既身份低微，又訓練極差，素質極差，難怪會讓人瞧不起。總而言之，那就是王夫之的一句話:“宋所忌者，宣力之武臣耳，非偷生邀寵之文士也。”——武臣都是這樣，小兵算得什麼？宋朝就是衰到這樣，後來出來個能打的岳家軍、韓家軍，也還是得趕緊打擊、削弱。

可那是一個什麼時代？大環境下，那是一個武力時代，強權時代，叢林法則時代，離真正的，依舊避免不了紛亂的全球經濟時代尚還遙遠。宋朝臥榻之側，遼國、西夏、金國，正虎視眈眈呢！而且他們還都是野性十足的馬上民族，身上流淌着的，是蓬勃、兇猛、熱烈、擴張的血。

敵人是否存在，從來不以皇帝們的意志爲轉移。

國無近憂必有遠慮，大宋卸兵甲去鞍馬過早了啊！本來和平時代也沒這麼幹的。而國家草創，開國氣象，本來也總與羣英薈萃，大氣磅礴，雄視天下，武風濃烈，聯繫在一起。文治武功不是從來都該齊頭並舉嗎？你忌諱功臣、權臣，難道就該讓整個武事，整個天下萎頓、萎靡？宋朝掩耳盜鈴，顧內不顧外，卻是一開始，就失去銳氣，有了暮氣。

宋朝自趙匡胤以來，諸多跡象是非常明顯的，它羣星璀璨的外象下，風花雪月、低吟淺唱、走雞鬥狗、浮華奢侈、蠅營狗苟，實在也太多了。一羣掌權的文人，不是規行矩步，圈於理學，就是佛家道家，多愁善感，這還了得？一遇到大事，那自然只好頭皮發麻，扯皮推諉，就是卑躬屈膝也不在話下。宋朝大奸臣輩出，恐怕也與此有關，他們只徒然苦了那幾個“留取丹心照汗青”的忠烈之士。

而具體到趙匡胤之後的皇帝們又是何種表現？