“陰心”在古代是權力的象徵，這是一個寬泛的稱呼，不同的人有不同的稱呼，比如皇帝的印章，皇后的寶藏，王子的公章，此外，印度還分爲個人印章和官方印章，個人印章標誌着他們身份的象徵，機關公章不僅是權力的象徵，更是等級制度的象徵，讓我們以清朝爲例來談談殷心。

“陰心”在古代是權力的象徵，這是一個寬泛的稱呼，不同的人有不同的稱呼，比如皇帝的印章，皇后的寶藏，王子的公章，此外，印度還分爲個人印章和官方印章，個人印章標誌着他們身份的象徵，機關公章不僅是權力的象徵，更是等級制度的象徵，讓我們以清朝爲例來談談殷心。

清代，衙門以其最高官銜爲衙門職級，例如，內閣學士是內閣中級別最高的官員，一年級就是一年級，於是，內閣成了一級衙門，六本尚書是一年級的，所以這六本書都是一年級衙門的。

用印章標明個人或政府機關的等級有許多方面和規格，從稱謂上看，皇帝的印章最初叫印章，到了唐代以後才稱爲珍寶，清朝時，又有此稱謂，太后、太后、妃子、和碩親王的印章也可以稱爲珍寶，別人的印章或者政府機關的印章都不能稱之爲珍寶，因此，只能稱之爲故宮、妃子府、妃子府。

有以下幾種類型的公章、印章、方格，防守，矩形，注意，矩形，圖片，更多的正方形，更少的矩形，印度和關防的數量最多，其中大量發行和使用，這是清代的一個重要特點，這些記錄主要發給八旗的基層組織和在邊疆民族地區設立的官員，條子，以及木刻印章，被授予左澤觀，大多是下級官員。

規格、材質、尺寸、字體等綜合配套，體現持有人的水平。

材料的質地，皇帝的印章主要是用玉做的，有些是用檀香木或黃金做的，黃金是皇后和公主的寶藏，另外，朝鮮國王是用黃金印的，喇嘛佛是用金印的，由其他個人或政府機關用銀、銅、木或鐵印刷，按順序排列，玉最高，金次之，銀、銅、鐵在下，銀和銅印章-印度和海關防禦-是最多的，其次是銅插圖，圖紙和註釋中只有銅，規格相對較低，鐵製和木質印章很少見，而木質印章的規格最低。

大小，印刷材料和尺寸以反映等級，皇帝的印章是最大的，其中最大的兩個是：六師寶藏，五寸三寸一寸四；皇帝寶藏四寸八寸和一寸八寸，其他私人政府辦公室也反映了他們在規模方面的等級，最高的宗主國有三英寸厚的印度邊，這是最大的公章，治安官的印章是兩英寸一分見方的，厚度是百分之四點4.

字體，從版式上看，清代的規章制度及其等級比明代及歷代更爲嚴格和複雜，明代，從正一品到九品，士官、衙門，都是九重篆書，清代有滿文、漢、蒙、拓、唐古特、迴文六種文字，有沒有用篆書的。

文官和軍官使用的字母是不同的，如皇帝的玉璽、國王的印章、官府和官員的印章，以及不同級別的官吏，其字體也不同，這反映了等級的高低，具體情況如下：

皇帝的印章是用玉筷子做的，所有國王的印章都是用至影印。

從高到低，官印上的文字依次爲商方大篆、商小篆、中鼎篆、丘魯篆，上坊篆書是一、二年級衙門和官印使用的字體，如六步、李凡元、都江源、君濟司、內務府、韓林元、省長。

《上坊小傳》用於三品官衙，如通正寺、大理寺、太昌寺、佔師府、廣祿寺、太平寺等；中鼎傳用於靖關四、五年級，外關三、四年級（正三至鎮岔石三年級除外），雕鹿篆用於景關六級以下、外關五級以下的印章。

從高到低，軍衙、軍官的篆書所用的文字，從高到低依次爲六葉篆、社篆、玄真篆，六葉轉用於一、二級軍官，如率領保鏢、內務大臣、八旗、前鋒營、守備營等各類特殊兵營的司令員、守備將領和總司令。

駐守邊區的大臣，如駐疆參事、回城大臣、駐藏大臣、西寧大臣等，都是銀璽和柳葉傳，而綠營軍官是二等軍長，則用銅冠防禦、柳葉篆書。

西傳用於三等、四等軍官，如八旗、衛戍、保衛、總經理、綠營副將領、參軍將領、游擊隊等，都是銅官衛、西傳（副總二級，福傳是特例），懸針篆書是一些四級及五級以下軍官使用的，如八旗助領、內管領、綠營督司、駐軍等。