我們缺少的“體育”

很多人喜歡和我討論教育，他們最關心的是教育投入的產出，分數、名校，然後找到一份高薪的工作。

很多人喜歡和我討論管理，他們最關心的是管理帶來的結果，收入、利潤，以及如何讓員工努力工作。

碰到這樣的對象，我喜歡和他們談談體育，不談健康、不談成績、更不談冠軍，就談談體育和工作的關係。

工作對每一個人而言，似乎都是一種必不可少的“活動”。每個老闆都希望員工們好好工作，每個人都明白自己需要工作，即使富可敵國，他依舊還會繼續工作。但現實生活中，似乎很多人都不喜歡工作，甚至教育投入產出比最高的那些人，高分、名校和高薪都具備的那一類人，也會不喜歡工作，也會討厭工作，爲什麼？我認爲是大多數人都沒有準備好“工作”這件事。每一個人在進入“工作”這個活動之前，都需要一些其他的活動經歷。這個活動，就是體育。

體育，仍不是最基礎的活動。人從出生開始，到工作（Work）這個活動階段之前，都要經歷三個活動階段：玩耍（Play）、遊戲（Game）和體育（Sport）。

每個人一出生就會玩耍，這是一種本能，是無目的和無規則的活動。“無目的”和“無規則”是玩耍這種活動最重要的特徵。

遊戲，和玩耍的重要區別之處，就是有了“目標”和“規則”。而遊戲這一活動的目的，也正是讓參與者開始懂得“目標”和“規則”。不過現實生活中，很多人會認爲遊戲的目標就是“贏”或是“取勝”。其實並非如此，很多遊戲最初都不是以競賽爲目標的，比如踢毽子，最初的目標就是不讓毽子落地，規則就是不能用手碰毽子。這個遊戲一個人能玩，一羣人也可以一起玩。但是，很多時候我們爲了競賽，修改了原本的“遊戲”規則，增加了“競賽”規則。而且玩着玩着，我們就開始認爲踢毽子就是一種比賽，甚至想當然地以爲所有的遊戲都是比賽了。直到我發現公園裏的大爺大媽們踢毽子，追求的東西變成了“踢”的花式、配合、技巧和優雅時，我才重新欣喜起來。兜了一大圈，我們終於明白了早該明白的道理，但不知爲什麼，這樣的欣喜總讓我感到一些“沉重”。

通過玩耍和遊戲，我們做好了進入“體育”的準備。那麼，什麼是體育呢？德國科隆體育學院的創始人、被譽爲最偉大的體育教育家之一的卡爾·迪姆（Carl Diem），在其鉅著《體育世界史》一書的開頭就宣稱：“所有的身體運動一開始都是帶有祭禮性質的”。確實，有足夠多的證據能夠證明他的觀點，原始社會中，跑步、跳高、投擲、摔跤，甚至是打球，都是宗教儀式或慶典的組成部分。用一名學者的話來說，“古奧林匹克運動會是神聖的運動會，在一個神聖的節日，在神聖的地方舉行；運動會是爲了表示對神的崇敬而舉行的一種宗教活動。那些人蔘加運動會是爲了爲神服務，他們的獎賞來自於神……古奧林匹克運動會來源於宗教。”在奧林匹亞舉行的運動會爲了向宙斯（Zeus）致敬,在科林斯舉行的地峽運動會是爲了紀念波塞冬(Poseidon)，而阿波羅(Apollo)則受到特爾斐和尼米亞的賽跑運動員和摔跤手的膜拜。

在古希臘，運動會的時間、地點等一切與體育相關的因素都是神聖的。比如運動會最後一天一定是宗教儀式，包括了對諸神隆重的致謝儀式。希臘許多名人也都有參加運動會的經歷。蘇格拉底參加過地峽運動會；柏拉圖年輕時是一名摔跤手，在皮提亞運動會、尼米亞運動會以及地峽運動會上多次獲得獎項。

總之，體育從其出現的那一刻起，就是神聖的、與精神追求密切相關的活動，追求精神，是“體育”的最大特徵。這也是奧運會一直堅持“業餘原則”，禁止職業運動員參加的原因。因爲與職業運動員的謀生和盈利動機相比，業餘運動員從事體育的動機更多是精神層面的追求，也符合“更高，更快，更強”的奧運精神。這個原則一直保持到1988年的漢城奧運會，職業運動員才首次被允許進入奧運賽場。從此，體育變得越來越世俗，與精神也相隔越來越遠。