曾子是春秋末期著名的思想家和教育家，是孔子的弟子，“72贤”之一。

曾子：姒姓，曾氏，名参（shen）,字子舆，今山东平邑人，也有人说他是山东嘉祥人。

（曾子）

我在这里插一句，在秦朝以前，古人姓和氏和现在人们的姓氏有所不同，比如孔子姓子而不姓孔。

史书记载：孔子子姓，孔氏，名丘，字仲尼。我解释一下，先秦之前古人的姓是指这人所在氏族部落居住的地方，简单来说为了避免近亲结婚的情况出现了“姓”，“姓”标示本人大部落在什么地方，“氏”表示大部落的分枝。这就好比你居住在什么省，然后住在什么是一样。

姓不变，氏随着人的流动而改变。这和现在我们所说的姓氏有所不同。

拉回思绪，曾子是孔子的学生，相传他一生著作颇多，比如撰写了《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品，还参加了老师孔子《论语》的编修，也就是为老师搜集资料，誊写文稿等工作。

周考王六年，也就是公元前453年，曾子去世，享年71岁。

就在曾子在去世前，他把自己的学生们叫到了床前，让学生们看自己的“手”和“脚”，曾子为什么让学生们看自己的手和脚呢？

《论语泰伯篇》：“曾子有疾，召集弟子曰：启予足！启予手！《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今日后，吾知免夫！小子！”

翻译过来就是：曾子病重，将不久于人世，于是召集众弟子说道：“看看我的脚，看看我的手。诗上说：人一生战战兢兢，如临深渊，好像走在薄冰之上。从今以后，我才知道自己可以免于灾祸了！学生们。

原来曾子所表达的主题思想就是让学生们以后要爱护自己的身体。曾子一生追求的就是孝道，他在其著作《孝经》中写道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”——出自《孝敬·开宗明义》（注：有一种说法，《孝经》是孔子的作品）

翻译过来就是：我们的身体毛发、皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝的开始。健康成长、努力学习，扬名立万，让自己的名字为后人所景仰，如此才能显示父母教导有方，这是人行孝的结束。

曾子临去世前让学生看自己的手和脚，就是最后一次给学生们上课，用肢体语言告诉学生们要爱护自己的身体，身体不是你自己的，是父母给的，只有一个完整的身体，才能到另一个世界无愧于父母与之相聚。

讲真曾子的最后一课，对现在孩子们同样有现实教育意义。

现在孩子们心里很脆弱，老师或父母训斥几句就接受不了，一气之下要么跳楼自杀，要么饮毒自尽，这些行为不仅作践了自己的身体，在深层次就是不孝的表现。

在古代，如果孩子是跳河自杀或者是上吊自杀的，这属于大不孝，是不能葬进祖坟里，意思是说你无颜见列祖列宗。

在古人眼里，发肤受之父母是和生命同样重要的东西，比如清朝入京后让汉人剃发留辫子，这和汉人的孝道相悖，汉人是不能剃发的，剃发就是不孝，因此爆发了死也不剃发的运动。

（曹操割发代首）

还有曹操，因为战马受惊践踏了老百姓的庄稼，他曾经规定谁践踏损毁了老百姓的庄稼杀无赦，曹操为了不违背自己的诺言，“割发代首”以示惩罚自己，在曹操眼中，头发和脑袋是一样的。

从上面的事例可以看出，发肤同生命一样重要。现在的孩子们有一点挫折或不顺心，动不动就自残，动不动就自杀，你们懂这些道理吗？

自残的行为无疑是大逆不孝，是一种自私自利的行为，父母养育你们这么大容易吗？

只有爱护自己的身体，才有能力在父母晚年进孝道，一个残缺不全的身体，父母到老没人养不算，反过来父母还要牵挂你，或许是白发人送黑发人，这是世界上最悲痛的事情，这和竹篮打水一场空有什么区别？

总之一句话，古人的孝道就包括自己的身体，现在的孩子在冲动做傻事的时候，想一想曾子的最后的一节课吧！

文/秉烛读夏秋