摘要：日本武士享有特权，可以为所欲为？武士：还不如平民

日本进入武士政权时代后，开始持续数百年的武家统治时代，既然身为统治阶级，不但享有特权，还可以为所欲为吗？事实上并非如此，武士一直受到严格的控制，相比于平民百姓，武士受到更严格的管理，还不如平民！

正从进入江户时代后，对于武士的管理达到顶峰。大阪夏之阵结束后，德川家康彻底掌握了日本的实权，为了有效控制刚从战乱中恢复过来的日本，家康制定了名为《武家诸法度》的律法，对于武士的行为进行控制。

在历任德川将军上任后，都会对《武家诸法度》进行变更。一切的前提都是为了控制掌握武装力量的武士，《武家诸法度》并非只针对外样大名，就连内样大名与御家人都在《武家诸法度》的管理范围内。

《武家诸法度》对武士的各方面进行了严格管控，是德川幕府统治的核心。该法对于武士的管理达到前所未有的程度，要求武士必须参勤交代、不得随意结婚、不得随意修建居城、不得建造大型船只等等。

《武家诸法度》还有一个显著特征，模糊规定了基本原则，但没有具体规定做了什么要给予什么惩罚。这使得德川幕府可以随意解读《武家诸法度》，对于违反《武家诸法度》的武士，根据有利于德川幕府的原则进行惩罚。

这也意味着，两名武士触犯同类型的法规，得到的结果却会截然不同。有武士会因此被断绝家业，有的只是被训斥。由于无法得知幕府会给予何种惩罚，武士只能亲近幕府，力图与其保持良好关系，避免家业断绝。

《武家诸法度》对武士管理如此严格，但这是上对下。如果武士对平民，又会如何呢？

平民需要对武士保持尊重，这点毋庸置疑。对于触犯武士的平民，武士确实有权将其斩杀，也就是切舍御免。不过这项看似维护武士尊严的特权，真正使用起来难度极大，也极少有武士使用。哪怕遇到无礼的町人，武士也会尽量忍让。

对于无礼町人使用切舍御免特权极为繁琐，武士需要在动手后立即通知町役人，之后会由町役人将武士、目击者、被杀者家属召集而来，经过缜密地询问后，町役人会判断武士使用特权是否有必要。

如果町役人判断武士使用特权有错，武士将会被处于高额罚金，甚至还有性命危险。除此之外，被杀者家属有权向武士发起复仇行动，只需进行报备后，武士就将面临持续不断地复仇。

此外，如果武士斩杀的是江户町人，不管是否有理，会被町役人五花大绑押往町奉行所，等待奉行裁决。这是因为，江户町人属于将军的领民，出手杀害将军直属领民，不管有没有理，一个蔑视将军的罪状就很难逃脱。

因此，在整个江户时代，鲜少有武士使用切舍御免的特权，因为风险太高。不管有理没理，被害者家属的复仇也随时降临，真的是一个风险极高的特权。

除此之外，武士面临的风险还有家业继承。江户时代，将军直属的旗本、御家人想要继承家业也并非容易之事。需要完成“素读吟昩”的学问测试，通过者才有资格继承家业。当时，儒家文化在日本极为盛行，因此学问测试就围绕着儒学展开。

想要通过学问测试，参与人员需要从小就接受汉文培训，因为测试时，考官会从四书五经中随意指定一本，要求测试人员正确读出。但儒家文化都是汉文并非日语，想要将四书五经全部背下来，就只能从小学习。

在关于日本时代剧中，出现武士的孩子翻开书籍，发出“子曰”的情景，那是在还原当时的场景。由于语言上的差距，继承人等于重新学习一门语言。一般情况下，七岁就要开始学习，八岁由老师正式辅导，十三岁开始报名测试。

学习的难度极大，每人只有三次考试机会，因此十七岁才能参与测试的规定被无视，考官也不会在真实年龄上为难测试者。但对于儒学的测试极为严格，三次测试不过，就会失去继承家业的资格。因此没有人敢于疏忽大意，谁也不想失去继承资格，而在家中成为米虫。

综上所述，武士虽然身为统治阶层，但一举一动都有相关法规管理，不能有半点逾越。虽然平民处于被统治阶层，但比武士要自由得多。想吃什么，只要有钱都能吃得到；想要外出游玩，随时动身出发，也不会被幕府规定这个不能，那个不能，实在是极为惬意。

武士只能谨慎言行，做好自我管理工作，避免被幕府找到借口进行惩罚。为了继承家业，还要学习来自中国的儒家文化，实在是一件极为辛苦的事情。难关有武士发出感慨：还不如平民。#历史探秘#