摘要：日本武士享有特權，可以爲所欲爲？武士：還不如平民

日本進入武士政權時代後，開始持續數百年的武家統治時代，既然身爲統治階級，不但享有特權，還可以爲所欲爲嗎？事實上並非如此，武士一直受到嚴格的控制，相比於平民百姓，武士受到更嚴格的管理，還不如平民！

正從進入江戶時代後，對於武士的管理達到頂峯。大阪夏之陣結束後，德川家康徹底掌握了日本的實權，爲了有效控制剛從戰亂中恢復過來的日本，家康制定了名爲《武家諸法度》的律法，對於武士的行爲進行控制。

在歷任德川將軍上任後，都會對《武家諸法度》進行變更。一切的前提都是爲了控制掌握武裝力量的武士，《武家諸法度》並非只針對外樣大名，就連內樣大名與御家人都在《武家諸法度》的管理範圍內。

《武家諸法度》對武士的各方面進行了嚴格管控，是德川幕府統治的核心。該法對於武士的管理達到前所未有的程度，要求武士必須參勤交代、不得隨意結婚、不得隨意修建居城、不得建造大型船隻等等。

《武家諸法度》還有一個顯著特徵，模糊規定了基本原則，但沒有具體規定做了什麼要給予什麼懲罰。這使得德川幕府可以隨意解讀《武家諸法度》，對於違反《武家諸法度》的武士，根據有利於德川幕府的原則進行懲罰。

這也意味着，兩名武士觸犯同類型的法規，得到的結果卻會截然不同。有武士會因此被斷絕家業，有的只是被訓斥。由於無法得知幕府會給予何種懲罰，武士只能親近幕府，力圖與其保持良好關係，避免家業斷絕。

《武家諸法度》對武士管理如此嚴格，但這是上對下。如果武士對平民，又會如何呢？

平民需要對武士保持尊重，這點毋庸置疑。對於觸犯武士的平民，武士確實有權將其斬殺，也就是切舍御免。不過這項看似維護武士尊嚴的特權，真正使用起來難度極大，也極少有武士使用。哪怕遇到無禮的町人，武士也會盡量忍讓。

對於無禮町人使用切舍御免特權極爲繁瑣，武士需要在動手後立即通知町役人，之後會由町役人將武士、目擊者、被殺者家屬召集而來，經過縝密地詢問後，町役人會判斷武士使用特權是否有必要。

如果町役人判斷武士使用特權有錯，武士將會被處於高額罰金，甚至還有性命危險。除此之外，被殺者家屬有權向武士發起復仇行動，只需進行報備後，武士就將面臨持續不斷地復仇。

此外，如果武士斬殺的是江戶町人，不管是否有理，會被町役人五花大綁押往町奉行所，等待奉行裁決。這是因爲，江戶町人屬於將軍的領民，出手殺害將軍直屬領民，不管有沒有理，一個蔑視將軍的罪狀就很難逃脫。

因此，在整個江戶時代，鮮少有武士使用切舍御免的特權，因爲風險太高。不管有理沒理，被害者家屬的復仇也隨時降臨，真的是一個風險極高的特權。

除此之外，武士面臨的風險還有家業繼承。江戶時代，將軍直屬的旗本、御家人想要繼承家業也並非容易之事。需要完成“素讀吟昩”的學問測試，通過者纔有資格繼承家業。當時，儒家文化在日本極爲盛行，因此學問測試就圍繞着儒學展開。

想要通過學問測試，參與人員需要從小就接受漢文培訓，因爲測試時，考官會從四書五經中隨意指定一本，要求測試人員正確讀出。但儒家文化都是漢文並非日語，想要將四書五經全部背下來，就只能從小學習。

在關於日本時代劇中，出現武士的孩子翻開書籍，發出“子曰”的情景，那是在還原當時的場景。由於語言上的差距，繼承人等於重新學習一門語言。一般情況下，七歲就要開始學習，八歲由老師正式輔導，十三歲開始報名測試。

學習的難度極大，每人只有三次考試機會，因此十七歲才能參與測試的規定被無視，考官也不會在真實年齡上爲難測試者。但對於儒學的測試極爲嚴格，三次測試不過，就會失去繼承家業的資格。因此沒有人敢於疏忽大意，誰也不想失去繼承資格，而在家中成爲米蟲。

綜上所述，武士雖然身爲統治階層，但一舉一動都有相關法規管理，不能有半點逾越。雖然平民處於被統治階層，但比武士要自由得多。想喫什麼，只要有錢都能喫得到；想要外出遊玩，隨時動身出發，也不會被幕府規定這個不能，那個不能，實在是極爲愜意。

武士只能謹慎言行，做好自我管理工作，避免被幕府找到藉口進行懲罰。爲了繼承家業，還要學習來自中國的儒家文化，實在是一件極爲辛苦的事情。難關有武士發出感慨：還不如平民。#歷史探祕#