铁槛寺，是贾府的家庙，停灵办丧之地。秦可卿和贾敬死后均停灵在铁槛寺。

见第六十三回。（贾宝玉等人）正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”……尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放。

此处的“宾天”一词乃皇帝专用词，特指帝王之死。表明贾敬真实的身份其实是皇帝，他影射雍正帝，暗示雍正帝是吞丹宾天的。

雍正帝有一行宫，它就是雍和宫，位于北京市区的东北角，距离紫禁城约3.5公里。康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸赐予皇四子胤禛，它就是后来的雍亲王府。胤禛登基后，在雍正三年（1725年）将王府改为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年）雍正帝驾崩，曾停放灵柩于雍和宫，和贾敬死后停灵在铁槛寺相对应。

第六十三回还写道：贾敬死后，天子下旨：“敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”表明铁槛寺位于帝都的北边，恰恰暗合雍和宫在帝都的东北方向。

说明雍正帝在圆明园吞丹驾崩后，并没有直接抬进紫禁城，而是先停灵于雍和宫，最后是从皇宫的北门——神武门抬进紫禁城的。

乾隆登基后，在乾隆九年（1744年）将雍和宫改为喇嘛庙，并特派总理事务王大臣管理本宫事务。雍和宫遂由皇帝的行宫变成了皇家寺院，成了清朝中后期全国规格最高的一座藏传佛教寺院。而铁槛寺恰恰是寺庙，两者再次吻合。另外1744年这一时间点，和《红楼梦》的创作时间也是完全吻合的。

综上所述，铁槛寺正是雍和宫，它和雍正帝有关！

再来看水月庵，见第十五回，按书云：……即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，【甲戌侧批：不用说，阿凤自然不肯将就一刻的。】因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。【甲戌双行夹批：前人诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。】

作者说“水月庵”离铁槛寺不远。脂砚斋更是指出“‘不远’二字有文章。”语句中暗藏玄机。

砖家认为“‘不远’二字有文章”的水月庵，就是今天京师八大寺庙之一的柏林寺。柏林寺距离雍和宫约200米，确确实实“不远”。更关键的是迦陵禅师就曾住在这里。这个迦陵禅师可是大有来头的，他就是顺治帝（详见后文考证）。

迦陵性音，谥“圆通妙智”，临济正宗第三十四世嗣法传人。他在雍和宫东侧的柏林寺修行，和雍和宫只有一墙之隔。康熙五十一年，有人向雍亲王胤禛“举荐”迦陵禅师，于是两人互觉很投缘，便私下进行交往。顺治帝和雍亲王遂成了隔壁邻居，难道世上真的有这般巧合的事么？我们大可一笑而过。顺治帝想必是到孙子雍亲王家蹭点饭局罢了，这或许便是“他庙里做的馒头好”的真正原因了。

书上还讲到水月庵里有一个叫“智通”的人，芳官最后就是跟他出家的。见第七十七回，按书云：……当下因八月十五日各庙内上供去，皆有各庙内的尼姑来送供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通与地藏庵的圆心住两日，至今日未回，听得此信，巴不得又拐两个女孩子去作活使唤。

在《红楼梦》第二回，就出现过一座叫“智通寺”的寺庙。其实，智通寺之名正是出自迦陵性音的谥号“圆通妙智”，它是“倒过来念的”。也就是说智通寺里的这个龙种老僧，实际上就是迦陵禅师——顺治帝！现在又出现了“智通”人名，作者无非是想告诉我们，水月庵这个叫“智通”的人，实际上就是顺治帝。

综上所述，水月庵正是柏林寺，它和顺治帝有关

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乾隆的生母果真是汉人，更没想到她的大名，就写在红楼梦上！

万万没想到，贾雨村竟是康熙之子，更没想到他想篡位！

原来贾宝玉的真实身份是康熙之子？看完这份史料你就信了！