“鳳翔三寶”中有個“女人手”，指的是鳳翔女人的手特別巧。

鳳翔女人手巧表現在三個方面：簪草帽、做香包、剪窗花。把這三項歸在鳳翔女人身上，周圍縣份的女人就有些不服氣。她們中的有些人會說：這些活兒我也會做！古人把這三項歸給鳳翔女人，卻也不無道理。仔細觀察就會發現，在鳳翔周圍縣份裏，能幹這三項的女人都是當地的巧手，而一部分甚至大部分女人卻幹不了。而在鳳翔，凡是女人都能幹得了，只是有做工有粗細之分而已。

簪草帽、做香包、剪窗花這三項手工活兒，雖然都是婦女的手藝，卻代表着一個家庭的風貌。就說這草帽吧，它雖然取材於小麥的莖稈，也就是麥草，算是下腳料吧。可經過加工簪成草帽，戴在男子漢的頭上，就成了裝飾物。二十世紀五六十年代，年輕男子最時髦的着裝是力士鞋，燈籠褲，府綢衫子半截袖，二細草帽墨眼鏡。如果再推一輛飛鴿自行車，那就會包攬所有年輕女性的眼球了。

二細草帽是草帽中的上品。女人們根據麥稈的粗細，分成細麥稈，二細，粗麥稈，壯棒四個等級。細麥稈掐的辮子太窄，數量也極少。如果用這種辮子簪成草帽，一是費工費料，二是太重。所以，只能用來盤頂。再盤過三四圈後，接上二細麥稈掐的辮子，直到到頂展沿，再不換辮子。這就是二細草帽。而絕大多數人戴的草帽，都是用粗麥稈掐的辮子簪的。

草帽講究楞直，沿平，顏色亮。二細草帽是草帽中的精品，一般是新女婿“換夏”時的必備禮物。它既是送給新女婿的用品，也是新媳婦女工技能的象徵。就是用粗辮子簪的草帽，也代表着主婦手工的巧與拙。只要手巧，粗辮子草帽做到了楞直沿平顏色亮，男人們戴到人前，也會爲賢內助贏來一片讚譽。當然，也會爲整個家庭的形象增光添彩。

過去的香包不是商品，都是女人們爲自己的孩子做的端午節禮物。和草帽一樣，香包也是展示女人才智的一個方面。

過去了的那個時代，一般婦女是不參加社會活動的。要想取得社會的認可，就只能通過丈夫和孩子。丈夫的穿戴，孩子的佩飾，都是女人能力與智力的體現。因而，一頂草帽，一個香包，卻凝聚了女人的所有心血。

香包不大，一般的也就一寸左右。過去人們生活水平低下，捨不得用專門的材料去縫製香包。女人們在平時裁剪衣服時，會將那些質地好一點的下腳料收集起來，大一點的做補丁，太小的就用來做香包。她們會根據布料的形狀，做出各式各樣的香包。三角形的就做個棕子，圓形的就做個竈乾糧，只須用綵線掛個纓絡，再襯一片染上綠色的葉子，就已經生機勃勃了。大一點的可以做得很精緻，但那已經成了工藝品，這裏就不多說了。

就是這極其簡單又極富生活情趣的香包，卻顯示出了作者的聰明才智。一塊還沒有香菸盒大的布料，在裏邊填充的棉花和香料，然後用針線縫製出造型。沒有成熟的工藝流程，沒有一定的方法，全憑自己對事物的理解。每一針都是創造，每一針都是智慧。當然，每一針也都是母親對孩子的愛。香包做得好，孩子戴上就高興。別人誇了兩句，母親臉上也就有光。

在體現女人才智的三項手藝中，剪窗花顯得不是那麼重要。因爲窗花只爲裝飾窗戶而設，沒有其他用處。而窗戶永遠在家裏，極少有外人觀賞。就是家裏有客人來，也只有女人們都會注意窗花。男客人也是不會評論窗花的，以免被人看斜了。

剪窗花一般都是年輕人蔘與。臘月裏天寒地凍，大姑娘小媳婦們便匯聚在誰家的熱炕頭上，翻看窗花樣子。見有自己喜歡的，就燻個樣子，用紙繩釘上幾張紙，一會兒功夫就是幾對窗花。手巧的剪構圖複雜的，手笨的就剪粗糙一點的。然後互相交換，幾家的窗子上就都有粗有細，充分體現出了一個“花”字。

窗花雖然不能拿出去顯擺，但逢年過節，或者村子裏趕會唱戲，或是給兒女辦婚事，都得糊一次花窗子。因而，窗花的傳播面也不算窄。特別是在女人們中間，那更是體現巧手的難得機會。對於這樣的機會，又有誰會放過呢！

時代的發展是人們難以預料的。隨着人們生活水平的提高，居住環境的改善，生活習慣也發生了非常大的變化。女人們不再守着鍋臺度日，她們和男人一樣，成了各行各業的生力軍。鳳翔三寶中的女人手，也隨着這種變化消逝了。現在保存下來的，也以非物質文化遺產的形式進入了藝術殿堂。

作者簡介

魯旭，陝西鳳翔縣人，陝西省作家協會會員，陝西省戲劇家協會會員，陝西省民間文藝家協會理事，陝西省民俗學會理事，鳳翔縣作協主席。1978年開始發表作品，著有《風流街》、《下鄉紀事》等小說作品，《二娃審案》等戲劇作品，《鳳翔民俗》(上下卷)等。