于謙說：“我之所以能發展的這麼大，都是傷造成的……”
于謙小時候，是在姥姥家長大的。
他的母親有五個妹妹，那時都在姥姥家住。兒時的于謙不缺關心和愛護，但也不得不忍受她們的監督。
“人在5、6歲到十幾歲時，是確定人生觀的時候，受家庭環境的影響極大。”
都說三個女人一臺戲，這六個長輩加起來就是兩臺戲。
于謙從小聽到了太多打着“愛”的名義的嘮叨，這讓他的行爲舉止都變得格外謹慎與圓滑，就是爲了不讓別人留下口舌，抓住自己的把柄。
在這樣的成長氛圍下，于謙早早就領悟到了，女人在教育男人時，翻舊賬的能力。
“即便是再小的事，只要留下一個（把柄），都能叨叨我十年。”
因此，于謙淡漠的處世態度，很大一部分原因，是出於自我保護。
只要把自己收縮成一個圓，沒有刺兒，就沒有了可以挑剔的東西。
于謙享受着身邊這麼多的愛，但他自認爲童年還是不幸的。
因爲她們總會充滿愛意的告訴自己：
你什麼都可以做，你做什麼都支持你。但當於謙真去做時，她們又會有一百個道理告訴他這件事你不能做。
自由下的專制，不過如此。
在採訪中，于謙說起這段經歷時，舉了個切身感受頗深的例子，甚至在描述時，情緒激動到一連說了好幾個髒字。
“我當時說我想喝茶，她們說想喝茶沒有問題，但茶裏有茶鹼，有興奮物質，對小孩子不好，晚上還睡不着覺，你喝白水吧。”
這種包含講道理式的教育，其實是個很繁長的過程。
就是說，以後你再想做什麼事，家長不同意時，仍會搬出這套“喝茶理論”來說服你放棄。
這樣的教育，會讓家長有種“能夠控制”孩子的成就感，但帶給孩子的影響甚至是心理陰影是巨大的。
慾望一旦壓制狠了，就會爆發。
想做的事一再受阻，反而會滋生出就要去做的逆反心理。
于謙說，他讓自己的兒子于思洋，三歲起就喝茶。他就是想要看看兒子能不能睡着覺，能不能健康的長大！
包括養寵物也是。
于謙從小就喜歡小動物。
那個年代，同齡人的夢想都是科學家，于謙的夢想卻是想當動物飼養員。
當然，這個夢想再次受到了長輩們的質疑。
她們告訴他，這是個沒出息的職業，還駁回于謙想養鴿子，想養狗的提議。說那些都是退了休的老頭子才做的事，小孩子不能做！
“她們說，你纔多大歲數啊，就想養狗？天天提個籠子養鳥，你退休了嗎？我說我憑什麼退休了才能養？我就要年輕的時候養給你們看看！”
討厭說教，不能受束縛，感受到一點約束就會彈跳起來。
外界說，于謙愛自由，說他“不務正業”卻自得其樂。
郭德綱說羨慕于謙“會玩兒”，羨慕他有各種各樣的愛好。
只有于謙自己知道，這些東西都是他用來逃避內心“壓抑”的出口，也是撫慰心靈之傷的藥。
相聲聽多了，觀衆會以爲于謙真的就是一個愛熱鬧的人。但實則不然。
2019年，50歲的于謙在《十三邀》中，對許知遠說，他現在的最想做的就是去深山老林裏，自己一個人待着。
人在約束和質疑中長大，就會形成自我封閉的性格。
他們發泄的唯一渠道就是去創造一個自由，不受干擾，隨心所欲的世界。這會給他們帶來安全感，卸下自我包裹的重負。
就像許知遠說的：“遊戲精神，是一種潛意識的反抗，是對某種事物的逃避。”
于謙辦的動物園和現在想去深山老林的願望，說到底，都是爲了自我療愈。
他的好熱鬧多來自於酒局。
因爲酒桌上的酒肉朋友，不必推心置腹，說的都是“遊戲”，沒有壓力。
他的交友原則總是在強調“包容”。
因爲他最怕好爲人師的說教和打着爲你好的理由讓你改變。
他太想做自己了，不管正確與否，都不在乎。
出於這樣的心理，他對自身以外的一切都顯得熱衷又不走心，友好又不親暱。
這纔是真正的于謙。
表面上像個長不大的孩子，單純、樂呵的遊戲人生，不過都是爲了自我保護。
內心像個睿智的老者，圓滑處世，活的通透，不過也是爲了讓自己好過一點。
于謙說：“我之所以能發展的這麼大，都是傷造成的……”
而他自愈的方法：就是玩兒。就連出的書，書名都是《玩兒》。
玩兒成了于謙的執念，並不是玩兒的內容多麼有趣，而是玩兒的本身就足夠讓他開心起來。
于謙曾對媒體半認真半玩笑的說：
有錢沒錢我都要玩兒，主要我現在有錢啊~
相聲藝人，聊天的時候愛插科打諢，說什麼都讓人覺得不正經。但只要細細琢磨一番，每個笑料與包袱的背後，底色盡是悲涼。
《玩兒》這本書，可能會顛覆你對於謙的想象。
這裏沒有人情世故，但處處都是嚴肅的人生哲學。
它們在鳥的鳴叫中，在馬的嘶吼裏，在喫喝玩樂時戴起的面具之下……
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寫在最後：
瞭解了于謙的成長經歷，除了說明事有因果，一切都是有根源的之外，也許我們最應該反思的還有孩子的教育問題吧。
尤其是3——15歲時，孩子的人生觀建立與心理發展正是關鍵時期，如果這時不重視孩子的言行舉止，以“爲你好”的理由，強行灌輸孩子接收父母長輩的教育和觀念。
那對孩子來說，可能將是一輩子無法磨滅的傷……
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