有句話叫人生若是不如意，只是未讀蘇東坡，或者人生若是不快樂，只是未讀蘇東坡。

真的嗎？

白袍同學覺得這句話，有點鬼扯。

而且是那種有點文化的人的鬼扯，不快樂的時候是啥也讀不進去的，有時候看場電影或許能消減一些、

說人生若有不快樂，只是未讀蘇東坡，讀了蘇東坡就真的快樂嗎。

現在，很多人古文都讀不明白，《聊齋志異》都得讀白話版的，讓他們不快樂的時候去讀蘇東坡，那不是更不快樂了嗎？

很多年前聽過一段相聲，是《論捧逗》的樑子。

逗哏的說：你如果不快樂了，比如在外面欠了債，你可以往我這來聽相聲，聽完以後哈哈一笑，清氣上升濁氣下降，二氣均分，自然就會快樂起來了。

捧哏的問：如果我出門他還找我要債怎麼辦。

捧哏的說：那你就還人家錢啊。

人生會有各種不如意不快樂，很多時候這種不如意，你只能自己想辦法化解，讀書可以讓你的心變得寬闊，但是讀書不能立刻解決現實問題，比如餓了，讀書不會變出糧食來。

當然工具書除外。

比如讀完大玄空，有人找你，說自家一百平的房子住着鬧心，你去用剛學的知識給人調理一翻，掙了五千，喫飯問題解決了，這是件讓人快樂的一事兒。

現在很多人讀書都有這種功利性目的性。

讀文學類的書或者哲學類的書，不會讓你富，不會解決眼前的溫飽問題，但是會讓人貴。

比如某位有地位的人喜歡蘇東坡，和你聊起，你能一二三四五的給人說出個道道來，會讓人對你刮目相看，然後說不定有個機會合作，讓你趁勢起飛。

這人就是很多人生命中的貴人。

聊的那東西叫文化。

古語常說：一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生，讀書是因，交貴人是果。

高俅先學會了踢球遇上趙佶纔有了展示的機會。

但是想要使自己看上去有文化，也不是一天兩天的功夫，書要一本一本的讀，需要能浸淫其中，真的讀的進去，文化這東西是一個日積月累的水磨工夫。

有一位網紅提出一個觀點，我覺得很對。

他提出一個60分概念，就是學問這東西，你涉獵的要廣，但是不必太深入，60分就已經秒了很多人了。

尤其是和人打交道的行業，什麼你都略懂，很容易和人很快熟悉起來。

比如郭德綱所謂的相聲演員要有文化，應該也是這種60分的有文化。

比如老樑上知天文下知地理學識淵博，其實很多知識他也是淺嘗輒止。

讀蘇東坡，大江東去浪淘盡，千古風流人物。

很豪邁。

但是，蘇東坡一直這麼快樂嗎？

不是。

仔細讀就會發現，蘇東坡的很多快樂都是是苦中作樂，烏臺詩案以後，蘇東坡的仕途之路一直不順，坐滑梯般一路向下。

在文學成就上蘇東坡是巨匠，但是在官場，他一直不太成功。

他的人生後半程，大多是在貶戍或者被貶戍的路上。

蘇東坡那些膾炙人口的作品，前後赤壁賦，赤壁懷古，水調歌頭明月幾時有，都是是這時候的作品。

文學家的受苦，促使他對自己的人生進行靈魂拷問，從而催生出好作品來。

詩家不行詩家幸，就是這個道理。

最窮的時候，一家人開荒種地，天之驕子的蘇軾，挽起褲腿下地拉犁。

有一大家子人要喫飯，蘇東坡的日子得精打細算，他每月把錢分成30份，掛在房樑上，每天只花一份錢，花不完就把錢投入儲錢罐中，年底往往會結餘出一些酒錢來。

蘇東坡爲啥發明東坡肉呢？

也是因爲他窮，宋朝時，高官巨貴喫的多是羊肉，底層社會人喫的多是牛肉，只有那些賤民百姓才喫豬肉。

蘇東坡沒錢買羊肉，又想解饞咋辦？

只能喫豬肉。

他仔細研究過豬肉，還發明瞭很多豬肉的烹飪方法，最有名的就是東坡肘子東坡肉。

蘇東坡還用他的如椽巨筆，寫了一篇美食文章，詳細敘述了豬肉怎麼做纔好喫。

蘇東坡的快樂其實很多都是苦中作樂。

在逆境讀讀蘇東坡也許會讓自己心境變得平和一些，烏臺詩案前，蘇東坡還是一個有理想有抱負想要做一番事業的人，烏臺詩案後，他只想好好的過完這一生。

不糾結，不計較，不挑食，隨遇而安，就是蘇東坡後來的人生寫照。

靠着這種生活態度，他度過了人生中一個又一個坎兒。

人生維艱，活着，或許纔是最大的修行。

文：薛白袍