天將降大任於斯猴也

取經路是悟空的自我救贖之路

我們一提《西遊記》就會說，是悟空、八戒、沙僧三個徒弟唐僧西天取經的故事，但是我們細細想想，其實主要做事的人就是悟空一個人。唐僧是個妥妥的佛二代，一路之上啥也不用幹，甚至路也不用自己走，有寶馬代步，沙僧牽馬；八戒一天到晚好喫懶做，做啥啥不行，喫啥啥沒夠，叫他出去化個緣也要摸魚，要麼睡覺要麼調戲小姐姐；一個沙僧更是啥也不幹，一路之上只打死了一隻妖精，還因爲這隻猴精冒充他的樣子了，原著中他也不挑擔，都是八戒在挑，他只負責牽馬，叫他給唐僧做飯，他也拿茶水泡乾糧應付。

摸魚的太多，魚都不夠用了

悟空平時不但要負責保護唐僧，跟妖怪鬥智鬥勇，還要全面負責唐僧的起居。在朱紫國時，寫了悟空不但要負責安排住宿之處，平時要保存取經的經費，安排買菜買飯這樣的瑣事。大家想悟空之前是天不怕地不怕，在花果山當山大王的主兒，連玉帝都敢反，怎麼如今做了全職保姆了呢？他的思想是如何轉變的呢？

做任何工作，團隊的不團結和內耗永遠比外部困難更能瓦解人的鬥志，但是悟空最終卻容忍下來了，堅持完成了充滿了煩心和不如意事的取經任務，最終得獲佛果。與其說取經路是一條降妖伏魔之路，不如說是悟空的自我救贖之路。

花果山的生活雖好，也不是長久之計

悟空在花果山的狀態，看似自由，卻是沒有前途的

悟空（此時還不叫悟空）在花果山當美猴王的時候，是很自由的，“朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自爲王，不勝歡樂”。但是一日他道心開發，想到了如今雖然快活，終究要被閻王爺管的，不覺有些心憂，於是走上了西去學法的道路。

猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”

後來在西牛賀洲訪到了須菩提祖師，學會了七十二變化和筋斗雲。等他回到花果山後發現，幸而他是學藝歸來，因爲他離開花果山期間，洞府已經被混世魔王霸佔。倘若悟空沒有去學藝，那麼此時他就要乾瞪眼地受欺負，可見即便是在山中隱居也是不能避免的。

悟空剿滅了混世魔王之後，形成了自己的一股勢力，“逐日操演武藝，教小猴砍竹爲標，削木爲刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨”，你自己有了勢力，並不意味着百無憂慮，悟空等猴可以依仗集體的力量對抗之前的弱勢敵人，但是還會有更強大的敵人出現，悟空也考慮到了。

忽然靜坐處思想道：“我等在此恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？”

於是悟空去傲來國兵器館武庫置辦了“刀槍劍戟，斧鉞毛鐮，鞭鈀撾簡，弓弩叉矛”等兵器，這些是給猴崽子的，還有他自己的兵器沒有着落。沒有趁手的兵器，自己的武力值也不能最大化發揮，於是去龍宮借兵器。兵器是借到了，卻也因此得罪了四海龍王，他們便商議着到玉帝處告狀了，人王還沒驚動呢，玉帝倒惹上了。這是團隊逐漸強大所必然遇到的。

大鬧地府

恰好這個時候，悟空的陽壽也到了，被閻王勾去魂魄，悟空“把猴屬之類，但有名者一概勾之。螟下簿子道：‘了帳，了帳！今番你管了！’”。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，悟空即在這個世上，還能不伏管？勾了生死薄就結束了？哪有那種美事？

果不其然，沒多久龍王和閻王的狀子就遞到玉帝眼前去了。

兩次招安，都不能達到了悟空的心理預期，感覺天廷是在侮辱自己，於是反下花果山，招來了天兵天將的討伐。悟空的個人能力是很強，在地方上對付個妖妖怪怪的不成問題，但是面對可以調動三十三天神佛資源的天廷，那就欻了，要不是如來要利用於他，暗中保護，悟空早被挫骨揚灰，神魂不存了。

這個世界是很嚴密的，你趴在地上，有人要踩巴你。你一站起來就有更上面的人來管理你。你不服，一層層打，打輸了不但要繼續趴在地上，比過去過的還要慘；打贏了往上走，就會一層層遇到更多的麻煩，個人能力再強也不是在這個世界上稱雄稱霸的依憑。悟空追求自由的路子一開始就走錯了，是沒有前途的。

被壓五行山

陷入困境如何脫困？

整個《西遊記》裏，真正大鬧天宮的不是孫悟空，而是佛界，最後通過詳密地策劃、強有力地執行、內部安插線人、使用金錢贖買等一系列手段，成功地將大乘佛教傳播到了南瞻部洲，瓜分了天廷原有的市場份額。佛界之所以會成功，是因爲他們有系統的理論思想、西牛賀洲的總部和分散各地的分部、還有上到佛、菩薩、辟支佛、羅漢，下到比丘、比丘尼、沙彌這樣完善的強大的組織結構、相當數量的信衆支持，這一些都是悟空所不具備的。

一個人能力再強，單打獨鬥在這個娑婆世界是不會獲得成功的。獲得成功的捷徑就是加入一個既有的、強大的組織，個人要利用這個組織達到個人價值的充分發揮，就要尊重這個組織的紀律性。顯然，悟空加入組織的兩次嘗試都是失敗的。

這一方面是悟空沒有意識到要尊重組織的紀律性，一味地強調個體性，那麼在個體性和組織性發生矛盾時，一般情況下個體性是會受到碾壓的。另外一方面，天廷這個舊有的組織缺乏進步性，對於悟空這樣一個有能力、但是沒有資質的新成員沒有充分地重視，引發了悟空的反抗，雖然天廷會鎮壓悟空，但是它能鎮壓所有有能力的新成員麼？

不尊重新成員就是腐朽性

當新成員的個體價值得不到天廷的尊重時，他們就要尋求機會，而佛界的崛起給了他們希望，他們就會明裏暗裏投靠佛界。在天廷中，太白金星和李靖父子就是很積極配合取經項目的神仙，但是他們同時又保留着天廷的工作。

作爲反出天廷的悟空，他要徹底地擺脫猴生困境，也只有投靠有實力跟天廷分庭抗禮的佛界這一條路了。

如來佛將悟空壓在五行山下，一方面是磨一磨悟空的性格，爲其加入佛界後，尊重佛界的組織性做準備，另外一方面是爲了保護悟空，免受天廷的加害。兩界山下五百年歲月，只等悟空想明白這個道理了。

出來的那一刻欣喜，一會就要面對現實

自我價值觀與取經產生衝突

“窮則變，變則通，通則久”，人有的時候就是賤的，不遇上解決不了的困難，你就是教他好，他也不會聽，總覺得自己手裏的棍子能捅破天。就是捱了揍了，還天不服地不服呢，整天想着報復這個報復那個的。悟空被壓在五行山下五百年，“將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子喫；渴時，與他溶化的銅汁飲。”喫的這樣的虧，悟空的思想纔有了一點點轉變，這種轉變只是表面的，不是打內心中就要加入佛界，就跟沙僧一樣，即便到最後成了金身羅漢了，他的思想覺悟都不是很高，悟空開始時也是這樣。

悟空對於取經並不感興趣，對於唐僧這個人也不瞭解，當唐僧解要救悟空時，他說的可好了。

那猴道：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了上之罪，被佛祖壓於此處。前者有個觀音菩薩，領佛旨意，上東土尋取經人。我教他救我一救，他勸我再莫行兇，歸依佛法，盡殷勤保護取經人，往西方拜佛，功成後自有好處。故此晝夜提心，晨昏吊膽，只等師父來救我脫身。我願保你取經，與你做個徒弟。”

但是當兩個人一起走上取經的道路的時候，一方面悟空已經暫時脫離困境了，一方面悟空發現自己的三觀與唐僧--實際上是與佛界--的三觀有強烈的衝突，悟空立刻就產生了要拆夥的念頭，之前發的誓言統統都不算數了，一個筋斗就轉回了花果山。

張良進履

因悟空心中鬱悶，他沒有直接回家，而是到了鄰居--當初告他的東海龍王家中，飲茶聊天之際，悟空看到了龍王客廳掛的“張良進履圖”，老龍王藉機把我們上面的道理講給悟空聽，在現有制度框架之下，悟空已經沒有別的路可走了，唐僧再，保他取經終究是可以得到好處的，此時不忍，這個事就辦不下去，你到死也不過是個妖仙，忍下一時去，有了果位，那就不一樣了。你現在覺得沒啥，到有用的時候，就覺出好來啦。

龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，着他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。”龍王欣喜道：“既如此，不敢久留，請大聖早發慈悲，莫要疏久了你師父。”行者見他催促請行，急聳身，出離海藏，駕着雲，別了龍王。

悟空想想的確是這麼回事，這是他第一次想明白這個道理，比出五行山時的覺悟又進了一層。

侮辱也要忍着，有忍乃有濟

被上金箍，這是一大侮辱，悟空只能忍了

悟空從龍王處回到唐僧身邊的時候，悟空的思想已經發生一些轉變了，從個人的角度出發，應該信任悟空，師徒坦誠相待，去西天取經纔是比較完美的狀態。但是從觀音菩薩和唐僧的角度出發，他們爲了保證取經項目的順利進行，不可能把事情的成敗建立在對個人品質的信任上，必須有現實的保障，這樣個人被尊重的需求就和團隊工作順利進行產生了矛盾。

悟空回到唐僧身邊的時候是恭恭敬敬的，還主動提出要給唐僧去化齋飯，可是唐僧哄騙悟空去包袱裏去拿乾糧，好讓悟空發現那頂嵌金花帽，之後又騙悟空“這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮”，等到悟空戴上金箍，他便開始念緊箍咒，把個悟空“痛得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻”。肉體的疼痛還在其次，無端被師父騙，對於悟空的三觀又是一次刷新，這種侮辱悟空前所未有的，但是面對強大的團隊力量的額碾壓，悟空又有什麼辦法？先是要拿金箍棒打死唐僧，還沒等近身，腦子痛的連棒子都拿不住了，想去找觀音算賬，可是唐僧提醒悟空，她更是會緊箍咒，惹翻了她，腦殼就要被勒爆了。

你能有什麼咒念？不止是悟空會有這樣的待遇，現實生活中有很多的，公司在入職的時候，就跟員工簽訂賣身契，不聽話就要萬劫不復，以公司的資源足夠毀掉一個人的職業生涯。你鬧、報復、消極怠工，最後又能得到什麼？

悟空的策略就是暫時服軟，說好話，跪下哀告道：“師父！這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不去惹他，你也莫當常言，只管唸誦。我願保你，再無退悔之意了。”還得做事啊，碰上這樣的世道了，又是這樣的一個命運，口頭上服服軟兒，還好過一點，這個時候跟他槓個什麼勁，突然找不自在了。

唐僧說是師父，卻什麼也沒教過悟空

與無能的領導產生激烈衝突，應該怎麼辦？

可是悟空不可能就此放下了一切，老老實實做事了，口服心不服是有的，否則悟空也太慫了。

唐僧作爲取經項目的直接領導人，他是相當無能的，之所以他能當這個領導人，全是他爹的安排（之前已經論證過，唐僧實際上是如來獨子羅睺羅轉世）。無能歸無能，可是正是因爲他有這個福氣和機緣，爲悟空、八戒、沙僧、小白龍提供了一個工作崗位，也提供了一個救贖的機會。不管大家的名分如何，你好好幹，保着公子爺把這趟活做下來，就有你的好處。不要想着領導崗位都是有能力的人當的，你比他有能力就要當這個團隊的領導，成人的世界不是班委會，除了能力還要有福氣。

電視劇都在美化唐僧

唐僧能有多無能？一點領導的氣度都沒有，看着就讓人生氣。

悟空和唐僧走到鷹愁澗的時候，小白龍將唐僧的馬吞掉了。作爲一個取經人應該有堅定不移的信仰和不怕困難的剛強意志，馬沒有了還可以買麼，買不着的話，用腳量也要去西天把經取回來，這樣纔像話。可是唐僧是怎麼表現的。

三藏道：“既是他喫了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得！”說着話，淚如雨落。行者見他哭將起來，他那裏忍得住暴燥，發聲喊道：“師父莫要這等膿包形麼！你坐着，坐着！等老孫去尋着那廝，教他還我馬匹便了。”三藏卻纔扯住道：“徒弟啊，你那裏去尋他？只怕他暗地裏攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！”行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不濟，不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看着行李，坐到老！”哏哏的吆喝，正難息怒。

他既要取經，連一步路也不捨得走，要他走路，他竟然委屈地哭起來了，還是個當師父的，這樣哭哭啼啼，怎麼服衆？怪不得悟空要生氣，要扯着嗓子吼他，但是怕他的緊箍咒，悟空還是要去做事、去尋馬，這時唐僧不讓悟空走，留下來保護他，這樣貪生怕死的領導還能完成取經任務麼？你要不要保他？這個項目還有希望麼？幹還是不幹，也是很多人所要面對的抉擇。要知道這種事在這個世上多的是，到哪兒都有，哪裏有叫人完全滿意的領導呢？唐僧的背景還是這樣硬，你都要放棄，這個問題就不知道是自己的還是別人的了。

成年人的世界，怕是要接受一些缺憾的。

好歹在“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”和觀音菩薩的幫襯下，這一關過去了，小白龍也成爲了唐僧新的坐騎，悟空和唐僧得以前進，但是大家應該知道唐僧這個人從頭到尾就沒有怎麼出息過，到了靈山腳下的凌雲渡，悟空讓他上接引佛祖的無底船的時候，他都沒有了悟，還是悟空推了他一把，淹死了他的肉身，他才得以超脫的。

八戒也被美化了

遇上疲怠的同事應該怎麼辦？

之後唐僧又收了八戒、沙僧兩個徒弟，這兩位也不是能了悟的。八戒一路上就沒有改的了貪財好色的本性，四聖試禪心時他喫了那麼大的虧，絲毫沒有改變，第七十二回見了蜘蛛精洗澡就要跟人家一起洗，第九十五回上見了霓裳仙子，還上來就一把抱住要行非禮之事。平常一有困難，就嚷着要分行李，回高老莊找高翠蘭；叫他幹活，就推三阻四，摸魚打混；一有喫的，就不管不顧，只知道自己狠命扒碴；還在自己左耳朵眼兒裏暗藏私房錢；閒着沒事就在唐僧面前說悟空的小話，挑撥兩人的關係。

還有一個沙僧，啥事也不幹，妖怪妖怪不打，行李行李不挑，就幫唐僧牽牽馬，一天到晚跟個大爺一樣，叫他乾點活，又找這個理由又挑那個藉口，能不幹就不幹。

原著中沙僧不是忠厚，而是冷漠

是個有脾氣的人能忍得了這種同事？早就撂挑子了，還讓不讓人好好幹活了？但是沒有辦法，能撂挑子麼？不爲別的，就是爲自己也要忍下去的。儘管領導懦弱無能，啥也不能幹，可總是有唐僧當領導，纔有取經項目的立項，有唐僧當領導，纔有觀音不遺餘力的幫忙做事，沒有他當領導，悟空再有本事也弄不來這種大項目，也不可能僅憑一人之力，應對路上所有的妖魔鬼怪。同事不能如人意，總強於沒有，八戒再討厭，可是他總還能挑擔子，減少悟空一點負擔；打仗的時候，他本事不如悟空，可還能起點作用。沙僧再不幹活，陪陪唐僧，好叫悟空出去化緣，拿手裏的寶杖給唐僧擀個麪條也是可以的。悟空就可以抽身去做別的更重要的事了。沒有他們這兩個無能的人，悟空就要被瑣事纏身，大事也做不了，儘管他們討厭的很，平常也不能隨便發脾氣，嫌棄這個埋怨那個，顯得自己有多了不起，團隊離了自己就不能轉了一樣。

結局好，一切都好

一心做事，只要有成就就不怕被埋沒，就怕半途而廢，前功盡棄

悟空所擅長的是降妖伏魔，一路上遇到妖怪了，悟空不但不愁的慌，他還恣兒呢，好容易得了個機會舒展一下筋骨。可是要知道悟空的主要任務是保着唐僧順利到達西天，一路上要面對的工作就不止是降妖伏魔了，更多的是應對取經隊伍內部問題，這些是脾氣暴躁的悟空所不擅長、卻又必須應對的。無能的師父、懈怠的同事，時時刻刻在拖悟空的後腿，他們所做的任何一件糟爛事都可以構成悟空辭職不幹的理由，可是悟空終究是忍下來了，這是成功所必須的能力，或許跟最後的成果沒有直接關係，但是我們想要得到我們想要的，必須有這種能力。

悟空忍耐住了，最終他也得到了他應得的報償，和唐僧一樣獲得了鬥戰勝佛的果位，一心做事，只要有成就就不怕被埋沒，就怕半途而廢，前功盡棄。

《金剛經》上說：“一切法無我，得成於忍。”對於個人的成功來說，忍耐有時候甚至比做事的能力更加有意義。