少白公子分享：榮寶齋（上海）九週年書畫精品拍賣會拍品選粹

世上曾有齊白石，餘墨猶存人世間。

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榮寶齋（上海）九週年書畫精品拍賣會

預展時間：2020年10月23日—24日

拍賣時間：2020年10月25日

拍賣地點：上海市虹口區東大名路

501號白玉蘭廣場36樓

齊白石《松鶴》

設色紙本立軸

尺寸：180×48.2cm 約7.8平尺

鈐印：老木

款識：齊璜。

鑑藏印：榮寶齋收藏

出版：1、《齊白石作品集》P103，人民美術出版社，1963年

2、《中國畫》P10，中國工藝品進出口公司北京市分公司，1980年。

3、《榮寶齋祕藏美術品展》P4，西武百貨，1986年。

4、《榮寶齋珍藏·卷7》P179，榮寶齋出版社，2009年。

5、《榮寶齋日曆2014館藏書畫珍品》八月廿五日頁，榮寶齋出版社，2014年。

展覽：“榮寶齋珍藏藝術品展”，東京，1986年。

說明：此爲榮寶齋庫存作品。

持松爲壽與鶴同儕

——榮寶齋珍藏齊白石《松鶴》

仙鶴是中國文化中的吉祥之物，是成仙慕道的象徵之一，在道教中，仙鶴是成仙和長壽的象徵。此外，仙鶴又是長壽、忠貞、幸福和吉祥的承載之物，明代的官服補子更以仙鶴爲一品文官的象徵，可見仙鶴的尊貴和在古人心目中的重要性。中國文人很早就有飼養丹頂鶴的習俗，唐宋時期養鶴之風在民間極爲盛行，宋代的著名隱士林逋就曾經以“梅妻鶴子”行於世，愛鶴如子，形影不離，爲人稱道。

仙鶴也是中國畫的傳統題材，唐代就有以畫鶴名世的薛稷，又有宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》名傳於世。齊白石畫仙鶴，大體繼承前人的畫法，獨創的因素不像畫水族那麼突出。但他畫仙鶴仍有自己的風格，畫法也有獨特之處。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。其畫仙鶴的常規是以墨筆畫仙鶴全身，只以紅色點丹頂。

白石畫仙鶴，大抵都是祝壽之作，“千歲之鶴依千年之松”。鶴的形象多直立，凸顯其修長、雄健和高貴。此幅長喙用淡墨。餘皆以焦墨勾畫，筆力蒼勁。是白石仙鶴中之精品。

縱觀齊白石的繪畫生涯，以仙鶴入畫的作品相對來說屬於少數。仙鶴在中國文化中屬於吉祥之物，是長壽、吉祥、幸福的代名詞。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清白、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官繡丹頂鶴，把它列爲僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴爲“一品鳥”。

仙鶴也是中國畫的傳統題材，唐代就有以畫鶴名世的薛稷。另有宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》盛名於世。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。此件作品以墨筆畫仙鶴全身，只以紅色點丹頂。齊白石畫鶴，多用濃墨來勾勒出眼、嘴、腿、爪，以淡墨勾輪廓，中間身軀留白，畫曲頸則是一邊淡墨細線一邊濃墨粗線，另用大面積濃墨來刻畫收攏的翅膀和尾巴，以少許硃紅點畫鶴頂。形象多直立，凸顯其修長、雄健和高貴。畫面中仙鶴神情安逸，寓意寧靜深遠。仙鶴立於馬尾松之下，松針與松枝，墨色濃淡粗細相間，清新雋永，生動雅緻。一枝梅花斜臥在畫面下方，使得整件作品構圖更加豐富。

白石老人正是通過對於仙鶴的描繪表達對於那些品格高尚純潔，立壁千仞，無欲則剛的謙謙君子們的讚美。仙鶴足下之松樹亦是有所深意，松樹四季常青，在嚴寒中依然挺拔蒼翠，亦被人們比喻爲有德的君子，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。松、梅、鶴同時出現在畫面中，更是對繪畫主題的進一步加深和強調，可見齊白石對於這張畫的構思和立意的確卓爾不凡。

榮寶齋素有民間小故宮之稱。1986年，榮寶齋應日本西武藝術館的邀請，將榮寶齋珍藏多年的明、清字畫及文房四寶，拿出近二百件精品，在日本東京舉辦了“榮寶齋珍藏藝術品展”，轟動了日本。此後，兩國的書畫交流高潮迭起，形成了兩國文化藝術交流史上空前的盛況。

齊白石《松鷹》

設色紙本立軸

尺寸：178.5×47.8cm 約7.7平尺

鈐印：老白、大匠之門

款識：乙丑（1925年）秋八月，齊璜。

鑑藏印：榮寶齋收藏

出版: 1、《榮寶齋三十週年紀念冊》P90，榮寶齋、中華商務聯合印刷（香港）有限公司，1980年。

2、《榮寶齋珍藏·卷7》P77，榮寶齋出版社，2009年。

說明：此爲榮寶齋庫存作品。

高立千年

——榮寶齋珍藏齊白石《松鷹》

松鷹是齊白石最喜歡也是最擅長的題材之一。松與鷹兩個意象的結合象徵了一種剛勁、堅韌、不屈與博大，託物言志，寄託了他的人生理想。正如他在一首題《鷹》詩中寫道：“連年看汝立，嘴爪世應稀。殺氣層霄上，飛搏衆嶺低。”

此件《松鷹》以淡而潤的墨色寫松幹，虯曲的松乾和細密的松針均以帶有篆書筆意的線條徐徐寫出，松針密密重重，繁而不亂，筆筆交代。樹幹的粗率、灑逸，與松針的細膩形成對比，線條剛強又不乏韌性，整個樹幹樹枝之間，墨色的乾溼濃淡對比，十分強烈卻又渾然一體，枝條穿插之間組織得既具豐富性又疏朗清逸。畫家以過人筆力表現出了松樹蒼勁的風姿。畫幅上端一隻雄鷹靜立在松幹上，側身回眸，遠矚前方，鷹之造型寫實，喙、眼睛及爪以勁健的墨線勾出，喙尖銳而彎曲，帶有利鉤的趾爪十分有力, 緊緊抓住樹幹。用赭石與淡墨皴擦出羽毛的結構，蓬鬆豐滿而富有質感。再以數筆闊畫出正羽和尾羽，筆畫層次分明，生動自然。再以焦墨勾勒出喙和眼睛，使得雄鷹炯炯有神使人感受到一種獨立蒼茫有所思的英雄孤傲之氣。

1917年，白石老人移居北京，所畫松鷹圖，也多爲此後定居北京所畫。松鷹圖在傳統文化中多有寓意，多將松樹象徵長壽，老鷹象徵英雄，而齊白石筆下的松鷹除了以上比興意義外，更多了一層拙厚朴茂的生命氣息。白石老人畫松鷹無疑帶有鄉思之情，其家鄉湘潭一帶多松多飛禽，因此他的松鷹圖無一例外得以家鄉的馬尾松作爲配景；爲了襯托鷹的剛健之美，將松與鷹並置，松樹本身具有一種挺拔不凋的品質。松鷹圖不僅體現着陽剛的力量，還洋溢着對英雄的崇敬之情。所以縱觀齊白石先生所畫松鷹圖，也大多贈送給政界高官或者將軍名流等人，而且尺幅巨大。目前我們所能看到的齊白石松鷹圖，上款人既有北洋時期的總統也有國共兩黨的領袖，更有軍政顯宦、學界名流等，所以老人的松鷹也畫得格外用心，迥異於尋常酬應之作。松與鷹兩個意象的結合象徵了一種剛勁、堅韌、不屈與博大，託物言志，寄託了他的人生理想。縱觀此幅作品，雄鷹回頭仰視天空，一股英雄之氣，油然而生。

此件作品爲榮寶齋珍藏，並著錄於1980年所出版的《榮寶齋三十週年紀念冊》和2009年榮寶齋出版社所出版的《榮寶齋珍藏·卷7》中。十分精罕，值得珍藏。

齊白石《桂花綬帶》

設色紙本立軸

尺寸：117×45.4cm 約4.8平尺

鈐印：老白、齊大

款識：寄萍堂老人齊白石作。

鑑藏印：榮寶齋收藏

出版：1、《榮寶齋珍藏·卷7》P208，榮寶齋出版社，2009年。

2、《藝術品》總第68期封底，榮寶齋，2017年。

3、《榮寶齋日曆2019榮寶齋珍藏書畫選》十二月十五日頁，榮寶齋出版社，2019年。

展覽：“世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展”，北京，2017年。

說明：此爲榮寶齋庫存作品。

桂子飄香富貴雙壽

——榮寶齋珍藏齊白石《桂花綬帶圖》

綬帶鳥是世界上最爲珍稀的鳥類之一，它身型優美，尤其是雄鳥身後的兩根長尾羽，猶如帝王將相所配之綬帶。據書載，綬帶鳥是乾隆皇帝最喜歡的瑞禽，故御賜其名爲“壽帶鳥”，並封爲官鳥，嚴禁民間私養，足見其珍貴。

齊白石以墨寫桂枝和葉筋，青綠暈染桂葉，濃淡相宜，所繪桂樹枝繁葉茂，卻於錯亂中營造出一種豐富的畫面空間，枝幹與葉脈或以乾筆率意而爲，顯其蒼硬，或以濃墨溼筆寫出，見其秀雅，桂葉之間以藤黃點染出淡黃色桂花花朵，正如朱熹詩句中所描繪的“葉密千層綠, 花開萬點黃。”微風拂面，陣陣桂香襲面。“物之美者，招搖之桂”，桂花一直是世上美好、高雅事物的象徵。而對於齊白石來說，桂花也代表了故鄉，是記憶裏湘潭漫山遍野的桂花香。石上立一雙綬帶鳥，一隻瞪眼張嘴，稚趣盎然；一隻眼含笑意，憨態可掬。長長的冠翎與尾羽交錯自然，雖各自相背，卻靈犀相通。

此件作品曾於2017年，榮寶齋爲齊白石逝世六十週年所舉辦的《世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展》中展覽，並由榮寶齋製作了文創產品，作爲禮品銷售，還出版於《榮寶齋珍藏·卷 7》。

1953年，中央人民政府爲表彰白石老人爲祖國文化所做出的貢獻，授予他“中國人民傑出的藝術家”的光榮稱號，並讚揚他“把現實和理想結合起來。他忠於事物的真實，也忠於事物的理想；他忠於事物的細節，也忠於事物的精神。這是藝術的最高表現方法”。此件《桂花綬帶圖》則是齊白石忠於真實、忠於精神的代表之一。

齊白石《金秋蔬果圖卷》

設色紙本手卷

尺寸：35.8×306cm 約9.9平尺

鈐印：白石老人

款識：夢松門客屬。八十二老人白石畫。壬午（1942年）。

鑑藏印：榮寶齋收藏

出版：1、《榮寶齋珍藏·卷7》P244、P245，榮寶齋出版社，2009年。

2、《榮寶齋日曆2015館藏書畫珍品》十月十六日頁，榮寶齋出版社，2015年。

說明：1、此爲榮寶齋庫存作品。

2、從《白石老人自述：我的晚年十年》可知，壬午（1942年）白石老人自署八十二歲。

3、上款人“夢松”應爲汪夢松。

汪夢松（1883-1954），字孚若，一作夢空，祖籍安徽，僑寓浙江衢州高家鄉。其人於蓮花鎮經商生活四十餘年，爲一介儒商，汪氏博學多識，並嗜好金石，家中藏書甚富，一九二零年與弘一法師結緣，兩人一見如故。弘一法師對其品行極爲推崇，曾爲其立傳並治印兩方。

卻道天涼好個秋

——榮寶齋珍藏齊白石《金秋蔬果圖卷》

齊白石是文人畫家，他卻不愛文人悲秋的勁兒。齊白石世界裏的秋總是明媚、鮮豔、濃郁的。他說秋“山翁把筆忙何苦，爭得秋光上海棠”，他又說秋“且喜垂垂見瓜日，秋風又向小圓吹”，他再說秋“愁風哭雨香還溢，治露嚴霜色更佳”。半輩子在湖南，半輩子在北京，齊白石想起來秋，是秋日裏的菊花比金黃，是遍開湘潭的桂樹花，是星塘裏映着天光的紅蓼，是菜畦裏飛舞跳動的秋蟲，是寄萍棠下垂紅可愛的海棠，是越老越紅火的老少年，是餐桌肥美的大螃蟹，是北京院裏柿樹上掛滿的“事事如意”。雨兒衚衕裏住了四十多年的白石老人，回憶起這些美好的秋天，調開顏色，鋪上紙，畫下了一張熱鬧明亮的《金秋蔬果圖卷》。

柿子、葫蘆、秋菊、螃蟹、雁來紅、紅蓼、蝴蝶，從右往左，漸次排開，都是白石老人最拿手的花果和小蟲。齊白石畫花果，與他的農村生活經驗息息相關，這曾經是他生活的一個重要組成部分。齊白石在北京定居後，內心卻是“故里山花此時開也”的思想軌跡。白石老人將這種情感以繪畫的方式表達出來，這些作品是齊白石藝術的一個重要的組成部分，也是齊白石藝術的一個特色。

此手卷齊白石以輕鬆靈秀之筆墨寫花蔬，精到老練，融會前人，獨出機杼，融入情意於物象中，都是白石老人拿手的花和蟲，揮灑起來輕鬆自如。筆力依然老辣過癮，這一紙佳秋，印入眼簾。紅的、黃的、綠的、黑的，對比強烈，色調跳躍，卻給人以賞心悅目的感覺。螃蟹橫行在花果之間，尾端的蝴蝶翩翩起舞，靈動而盎然的生趣躍然紙上。再加上畫尾自然天成的留白，畫面立刻有了呼吸，高調和諧。整幅筆墨簡淡、構圖精練，滿溢秋聲秋色，淋漓痛快，雅俗共賞。

齊白石作爲一代藝術宗師，自他居京並在20年代畫名大顯之後，登門拜師以及拜訪求教者自然不少，其中有書畫家如盧光照、許麟廬、婁師白、李可染、王雪濤等，也有梨園藝術家梅蘭芳、新鳳霞，還有一些政界的人物甚至僧人，亦有女弟子胡潔青、郭秀儀等，他們以門人弟子、畫友知己的身份與齊白石交遊。齊白石樂於提攜後生，可以說桃李滿天下，他多把非弟子身份的學畫者稱作“門客”，齊白石刻印稱自己“三千門客趙吳無”，意即趙之謙和吳昌碩的門人弟子也比不上他的多。

此幅《金秋蔬果圖卷》款書：夢松門客屬，八十二老人白石畫，壬午。從《白石老人自述：我的晚年十年》可知，壬午（1942年）白石老人自署八十二歲。“（民國二十六年（丁丑·一九三七），我七十七歲。早先我在長沙，舒貽上之鎏給我算八字，說：‘在丁丑年，脫丙運，交辰運。辰運是丁丑年三月十二日交，壬午三月十二日脫。丁丑年下半年卽算辰運，辰與八字中之戌相沖，衝開富貴寶藏，小康自有可期，惟醜辰戌相刑，美中不足。’又說：‘交運時，可先念佛三遍，然後默唸辰與酉合若干遍，在立夏以前，隨時均宜念之。’又說：‘十二日戌時，是交辰運之時，屬龍屬狗之小孩宜暫避，屬牛羊者亦不可近。本人可佩一金器，如金戒指之類。’唸佛，帶金器，避見屬龍屬狗屬牛羊的人，我聽了他話，都照辦了。我還在他批的命書封面，寫了九個大字：‘十二日戌刻交運大吉’。又在裏頁，寫了幾行字道：‘宜用瞞天過海法，今年七十五，可口稱七十七，作爲逃過七十五一關矣。’從丁丑年起，我就加了兩歲，本年就算七十七歲了。”

由款識可以看出，齊白石畫送給一位名爲“夢松”的門客。夢松當爲汪夢松。汪夢松（1883-1954），字孚若，一作夢空，祖籍安徽，僑寓浙江衢州高家鄉。其人於蓮花鎮經商生活四十餘年，爲一介儒商，汪氏博學多識，並嗜好金石，家中藏書甚富，一九二零年與弘一法師結緣，兩人一見如故。弘一法師對其品行極爲推崇，曾爲其立傳並治印兩方。

此幅《金秋蔬果圖卷》尺幅長達3.06米，畫面豐富，趣味十足，可見白石老人在作畫時候的用心程度。