侵华日军斋藤邦雄，1941年7月至1945年6月，在日本陆军63师团步兵66旅团司令部传令班任职，在他战后写的《陆军步兵漫画物语》一书中，自爆屡次被打。

他有一个亲密战友，代号M，和他一个地方，并在同一年被召入伍的。在高崎联队新兵训练基地，两人比较亲近。但这个M平时行动迟缓、说话含糊不清，脑子也不好使。

这3条在部队里，挨上一条就是挨 打的命，但他3条全占了，所以他经常被班长、老兵“教育”，一连几天扇耳 光，脸都被打 变形了。

由于部队采取连坐式管理，常常是M一人犯错，所有人都会被牵连，一同挨 打受罚。时间长了，大家都开始疏远他。

但斋藤邦雄因为同样很笨的缘故，有些同病相怜，没有嫌弃他，反而有一些同情和关心。

一次，训练间隙休息时，M突然向他使了个眼神，拉他去附近公园的厕所，斋藤不解，跟着他来到厕所。这时，平素动作笨拙迟缓的M，突然敏捷起来，迅速从厕所门绕到一旁，哧溜一下来到厕所的背面。

斋藤跟过去，见M从旁边的树荫下打开一个箱子，从里面拿出了几个带馅的糯米饼（大福饼）。原来，M的老家就在训练场附近，家人和他约定在这里给他悄悄送些好吃的。

两人以为神不知鬼不觉，偷偷地吃完后，一起唱着军歌归了队。

不料，这个小事被一个藏在厕所的上等兵发现，当晚，两人就挨了“特级巴 掌”，被打得嘴角都开裂了。而且其他新兵尽管没有吃着糯米饼，也一并被打。

“真是对不住了，“晚上熄灯后，M哭着向大家道歉说，”这次的事我一定会补偿的，下次我请大家吃大福饼……”

后来，M和斋藤分到一个山区的警备队，在一个阵地上当兵。但由于其动作迟缓，仍然接二连三地把事情搞砸，屡屡被打。部队后来把他单独调走，不久，M就死在了战场，成为那一批入伍士兵中第一个“牺牲”的新兵。

M的遭遇一度令斋藤不解，想起厕所偷吃糯米饼时的身影，感觉他不应该是一个天生迟缓的人，或许他厌倦部队的打仗，故意摆出死猪不怕开水烫的模样，消极对抗。

斋藤曝出的这个小事，再次印证了日军部队的暴 虐文化：暴 力，在这里是每日洗礼的家常便饭。

要说这军营暴 力现象，一点也不奇怪，世界各国军营文化都多少有之。麦克阿瑟在西点军校差点也被老兵打 残。

它通行各国禁而不绝的硬道理，就在于：不少老兵认为，一定的暴 力是必须的，它以常人体会不到的痛苦锻炼人所能够承受的极限。

另外，它一个颠扑不破的道理是，让新兵领会“服从”是军人不问理由的天职。

但日军的残 暴世界发指，日军军营的暴 虐殴 打，更是无理由无极限，令人瞠目。M因为违犯军纪，私自吃了点家人送的食品，就全班连坐被殴 打，是一种违背人 性、无视人 伦亲情的残 暴管理。

在多个日本老兵的回忆中，我们不难发现日军暴 虐与他国的不同之处，M的遭遇只是其中一例。其最大的不同，并不是漠视人伦的一味残 忍，而是毫无信仰的暴 力必须。

众所周知，日本对外侵略扩张，行的是天下非正义之事。而军队打仗，其中一个重要的因素，就是正义之心，这决定了将士们的战斗心理、作战意志。毫无疑问，日军在这方面是站不住脚的。

我们常在欧美电影大片中看到这样的情景：战争开始前，一位长官充满激情地在前面演讲动员，大家振臂高呼，Fight For Freedom！

中国抗战，不需要煽动动员，保家卫国，匹夫有责，人人都甘愿献上自己的一身热血，拼死也要把敌寇赶出中国。

但日本会怎么动员呢？“为天皇而战！”

他们没有正义之心，只能靠高高在上的天皇来麻痹士兵。天皇个人是怎么下达作战命令的，是否鼓励杀 戮在此不必考虑，可以肯定的是，万事只要挂上天皇二字，就成了任何日军士兵赴死的理由。

这也是日军每个日夜必须背诵《军人敕谕》的原因。

然而，虚无天皇之神的旨意，与发自内心的积极执行，还是有天壤之别的，被动的接受圣意约束，与主动保家卫国，永远不可同日而语，尊敬一个人和追求一个人是完全不同的。说白了，看似尊崇天皇的日军士兵，内心并没信仰。

为了保持对作战命令的积极执行，日军就需要特别的意志来维护这一机器运转，这时，暴力就显得至关重要。

日本士兵若槻泰雄战后研究认为，日本军营内部坚持暴力治军，有3个因果：

一是保持信仰：执行圣意不力，必须暴 力惩戒；

二是维持军纪：作为日常管理工具，暴力必须被敬畏，所以要狠 打、打 痛；

三是树立权威：上级对下级如何管理？命令！正确的命令无法彰显上级权威，无理由或错误理由下的命令才是试金石，在此情况下，暴力就是唯一的理由。

在这样的因果关系中，日军暴力变得异常摧 残人 性。也只有摧 残了人 性，才能实现去侵略杀 戮他国人民的目的。

一名日军在被教育走向魔鬼的过程中，曾经写下这样的话：

“生活的一切都有铁的纪律，都充斥着暴 力。其背后是服从，是欺 骗。”“叫 骂、殴 打、服从，以及奴隶般的无抵抗……要戴上被人强行驯 化成胆怯与不安的动物拥有的无可奈何的假面。”“生活仅仅是不时的饮食和排 泄的单调重复。”