練習太極拳有一個重要原則：上下相隨。

上下相隨的原則源自王宗嶽的《打手歌》，裏邊有這樣一句口訣：“上下相隨人難侵。”就是說，只要能做到上下相隨，別人就很難進犯我。楊澄甫亦將“上下相隨”列爲太極拳的十要之一。

什麼叫上下相隨？楊澄甫的解釋是：“上下相隨者，即太極拳論所云“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。手動、腰動、足動、眼神亦隨之動，有一不動，即散亂也，必宜上下相隨也。”

楊澄甫的這段話實際上強調了全身動作節防貫穿、勁力完整，上下相隨而動，上手下足中腰，無處不相應，無一處不順暢，所謂“一動無有不動，一靜無有不靜”。

上下相隨，一般而言，就是指上半身與下半身的協調。也就是說，練拳盤架時，上半身和下半身應當像影子一樣，你怎麼動，影子都是跟着你的。用老子的話來說，是“高下相盈”。這一點理解以後，我們練拳時，就可以有不同層面的體會。

在太極拳的運動和相對靜止時，人體由上至下、由下至上始終保持緊密的聯繫，上下之間的關節肌肉保持，節貫穿的狀態，同時以腰爲軸，連接身體上下兩個環節。

但是，這樣去理解太極拳上下相隨的原則，層次還是比較低。太極拳是內家拳，主要練的是神、意、氣、勢，所以，體會上下相隨的原則，同樣也要從內勁的走勢方面去理解，也就是上面的內勁和下面的內勁兩者之間總的走向是相隨的。上面的內勁往下走的時候，下面的內勁總是往上行，反過來一樣。這就是內在方面的上下相隨。這就是古典拳論上所說的“意氣君來骨肉臣”，也就是說，外形的動作必須聽從內意的指揮。

要做到人體整體的上、中、下三盤的上下相隨，古典拳論曾經透露出其中重要的關竅，就是“提頂吊襠心中懸，沉肩墜肘氣丹田”。這裏的"提頂吊襠心中懸”在一定的練功階段，可理解爲人身頭頂百會穴的上提之意和襠部會陰穴的下吊之意，構成一條上身的中軸線，再垂直到兩隻腳的湧泉穴的中間點，形成一個從上到下的立身中正的姿勢，然後再以松肩墜肘之意形成支撐八面的感覺。

體會上、中、下三節的上下相隨，另一個關鍵是要體會中節的靈活多變，也就是所謂胸腰部位必須成中空之勢。

要體會胸腰部位的中空之勢，傳統拳論中有所謂“含胸拔背”的提法，又有“虛心實腹”的講法。功夫到了一定程度，由頭到腳，環環相扣，勢勢相連，運用之時，就可以在一動無有不動的基礎上形成巨大的攻擊力。

再往深一層去理解，所謂上下，只是我們人爲的觀念，練功到了一定程度，就要理解，沒有上也沒有下，或者說上就是下，下就是上，這纔是真正的上下相隨。只有這樣才能在與人交手時隨機應變，反覆無端。

相關文章