“懸樑刺股”成語典故里的兩個傢伙分別是孫敬和蘇秦。“懸樑”孫敬出自《漢書》，“刺骨”蘇秦出自《戰國策秦策一》。孫敬是漢朝人，蘇秦是戰國人，兩人都是刻苦用功的好榜樣，並且都是事業有成的成功人士，所以後來人們就將這兩位成功人士的事蹟組合到一起，成爲典故和成語，警醒人們，世上無難事，只要肯攀登，下足了功夫，就能成功。

孫敬是怎麼“懸樑”的呢？孫敬是漢朝信都人，年少好學，博聞強記，而且視書如命。家庭經濟條件等具體情況，相關的文字很少。據南朝文學家、方誌學家、藏書家任昉在《文選·爲蕭揚州薦士表》記載：孫敬到洛陽，在太學左右一小屋安置其母，然後入學，編楊柳簡以爲經。由此看來，他的家境不是富裕的，但其上輩一定不差而有背景的，否則哪來的書讀，而且還能進入太學上學。

孫敬每天從早到晚都在讀書，經常是廢寢忘食。讀書讀的時間久了，人就會疲倦得直打瞌睡，這是一件很痛苦的事。有一天，孫敬抬頭苦思的時候，目光停留在房樑上，頓時眼睛一亮。他想出了一個辦法，找一根繩子，一頭綁在房樑上，一頭束在自己的頭髮上，每當他讀書打盹兒的時候，頭一低，繩子就會扯住頭髮，弄疼頭皮，瞌睡蟲就會跑了，人就不會犯困，然後接着好好讀書。

從此以後，每天晚上讀書的時候，孫敬都用這種方法。日復一日，年復一年，飽讀詩書的孫敬終於成爲了一名通曉古今的大文學家，入仕後還成爲了漢朝著名政治家、縱橫家。

蘇秦的“刺股”比孫敬更厲害，因爲蘇秦刻苦學習的動力是來自外界的強大刺激後，再在內因的共同作用下，最終他在拼了命的苦自己中獲得了成功，成爲手握六國相印的大縱橫家。

蘇秦在很小的時候便有大志，而且跟隨縱橫家鼻祖鬼谷子學習多年。爲了發揮滿腹經天緯地之才的用武之地，找到能夠足夠施展自己的拳腳的大舞臺，蘇秦變賣家產，置辦華麗行裝，去當時最強的秦國遊說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國。

在秦國，卻沒人理睬這個來自民間的吹牛“人士”，蘇秦唾沫星子到處亂飛，也未被採納。但在秦國待了太久，身上的盤纏都用光了，蘇秦像脫了毛的公雞似的破衣爛衫地回到老家，親人見到他如此落魄，對他十分冷淡，連自己的老婆都愛理不理的做自己事，一點也沒有親人久別重逢的歡樂和好臉色。

蘇秦深受打擊，欲哭無淚中下定決心，一定要成功給他們看看，於是決定全面而系統地將經天緯地之才結合實際再學習、再努力、再提高。他將師父送給他的《陰符》拿出來晝夜攻讀，身邊還放了一把錐子，每當讀到深夜自己打瞌睡的時候，他就用錐子往自己的屁股上扎一下，就像今天看西醫打針一樣。現在想來，我們戰國時著名的縱橫家“刺股”蘇秦先生，還應該是西醫打針的祖師爺。

蘇秦如此反覆不斷的刺股，無數個夜晚無數次地強迫自己醒來，專心讀書。最終修成正果，而後憑潛心研究出來的“合縱”抗秦理論應用到實踐中，很快便說服了齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，風光無限到手握六國相印。其理論效果足足使那個不識蘇秦本事的秦國，老老實實地待在函谷關外，不敢越雷池一步，長達十五年之久。

“懸樑刺股”，孫敬和蘇秦這兩個傢伙都成功了，雖然有點作踐自己，尤其是蘇秦的那把錐子，還有點搞笑和殘忍。但人生幾何，沒有目標，行屍走肉；有了目標，總要有行動吧！孫敬和蘇秦成功了，成爲美談，還有那麼多沒有成功的人呢！人生第一幸事是取得事業的成功，但人生的另一幸事是努力過而無悔，二者其實是一樣的珍貴。（文／蔡駟 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知刪除）