黃巾起義的本質：儒家與道家的百年恩怨，儒家笑到了最後

大家都知道，在東漢末年爆發了一場大規模的起義，這就是歷史著名的黃巾起義，而這也是我國曆史上以宗教的形式進行的一次起義，而我們提起黃巾起義，往往會去關注東漢王朝的無能和各個名將的勇猛，但是很少人去關注黃巾起義真正的本質。

黃巾起義確確實實和東漢王朝的黑暗關，在民不聊生的情況之下，百姓揭竿而起，但是我們不能忽略，這是一場帶有宗教性質的起義，那麼自然就有宗教的背景，而黃巾起義的本質其實是儒家和道教的百年恩怨之爭，但儒家最終還是笑到了最後。

時間回到西漢剛剛建立的時候，但是因爲戰亂剛剛結束的原因，西漢統治者便實行了道家的黃老之學，實行休養生息，國力漸漸恢復，於是到了漢武帝時期，董仲舒提出了"天人感應"的儒家思想，而皇權受命於天的思想深得漢武帝的認可，於是漢武帝便玩起了外儒內法的政策，徹底的拋棄了無爲而治的道家。

而此時的道家一看，皇帝喜歡玩受命於天這一套，而當時對於上天意志的解釋權有掌握在儒生的手中，於是道家開始變通，結合方術等等思想，在西漢成帝年間的道家學者甘忠可寫出了《天官曆包元太平經》，這就是後來道教大名鼎鼎的《太平經》的原型。

原本甘忠可將這一本書獻給了漢成帝，表達的意思就是，這樣對於天的解釋權就在你皇帝自己的手中了，如果不懂，我道家可以教你，但是很顯然，統治者對於這樣的道教思想本不感興趣，道家的人一看，道家思想在上層社會不能發揚光大了，於是便想到了社會底層。

於是一個名叫張道陵的道家學者，便選擇前往儒家思想影響較淺的巴蜀之地當官，並且在那裏創立了道教最有名的正一道，也就是我們常說的天師道，而且有因爲在入教之前要先上交五斗米，然後才能享受到祛病、除魔等等福利，所以也就被稱之爲五斗米道。

後來張道陵的後人張魯也是來到了巴蜀之地，以五斗米道的思想統治者，而黃巾起義的首領張角三兄弟都是五斗米道的傳人，而有受到了《太平經》的影響，便創立了道教的太平道，這三兄弟在天下九州到處宣傳，信徒遍佈天下，最終在張角的謀劃之下，爆發了黃巾起義。

而黃巾起義之後，原本還在打擊儒家勢力的漢靈帝劉宏，只能重新任用儒家的實力進行平亂，甚至還赦免了因黨錮之亂而被牽連的儒家士族，最終儒家的代表人物皇甫嵩、盧植和再一次的站了出來，開始率領東漢最精銳的羽林軍走向了平定黃巾的路途。

而最終的結局，大家要都知道了，最終黃巾起義被平定，而道家對於儒家的最後一次反撲也最終以失敗告終，此後太平道也徹底衰敗，但張道陵創建的天師道倒是興盛起來，但是卻再也無法和掌握政權的儒家相提並論了，只能才成爲宗教！