1.

朱安不安。

这是那些批鲁迅婚姻的人最爱说的一句话。

某音上还曾有一帮人批鲁迅上瘾，一旦谁有不同意见，那就是三观不正。

可是他（她）们转过头来，却又会去批判自己爹妈，连家长们的催婚，都要判以重罪。

而那些以爱为名，转眼分手，转眼离婚，觉得自己一贯正确的，就更不必说了。

为什么会这样？主要原因有三。

第一，做别人的法官是很惬意的事，多重标准是很自由的事，道德审判是很优越的事。

第二，弱即正义，有情感没理性，无脑同情无脑黑。

第三，思维单一，断章取义，懒于调查思考。

别人给什么信息接受什么，被人带沟里都会帮着大喊加油。

女人就得买买买这类也会高烧，买完了才会发现钱囊羞涩，做人不能吃草。

2.

所以要评价一个人一件事，不能简单草率，我们要对人对自己负责，就需要先明白一个道理:

任何一个孤立的人，无所谓好坏，所谓好坏，都是在人与人的关系中凸显。

比如说，朱安是不是好人呢？是。

她善良温和，在鲁迅去世后，还能忍受艰难困苦，拒绝馈赠、交易，保护鲁迅的遗稿遗物。

她是有尊严的，她也要维护鲁迅的尊严。

但是若把她放入与鲁迅的婚姻关系中，这就不一样了。

不是她这个人不好了，而是婚姻关系有特殊的内容，好与坏是相对的。你不可能说这两个人都是好人，他们就一定有爱情，就适合做夫妻。

而两个人不适合，那就是不好的关系。若非要要求两个不爱的人在一起，那就不但是不道德的，也必然会造成两个人的痛苦。

试想，你会仅仅因为某个人是某种好人，就乐于嫁娶吗？或者就因为你父母很看好？

哪怕他（她）大字不识，留清国辫、缠小脚，跟你无话可说，三观错位，有种种格格不入？

3.

有一件事或许最能说明鲁迅当时的情况。

1919年，鲁迅曾收到一个少年的新诗，题目叫《爱情》。

那里面说:

“我是一个可怜的中国人。爱情！我不知道你是什么……我年十九，父母给我讨老婆。可是这婚姻，全凭别人主张，别人撮合:……仿佛两个牲口听着主人的命令:‘咄！你们好好地住在一块儿罢！”

鲁迅当时看了，说了一句:“这对我有意义。”并立刻写下一段随笔。

“在女性一方面，本来也没有罪，现在做了旧习惯的牺牲。我们既自觉着人类的道德，良心上不肯犯他少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账。”

他不坏，朱安不坏，他责备不着谁。又因为环境，因为善良，不能决绝，于是就只有做一起牺牲的打算。

而这个牺牲，自然有着无数程度很深，难以言说的痛苦在里面。

4.

但是尽管如此，也还是有人说鲁迅是渣男。因为他到底又另娶了，这些人也只看到“弱者”的一面。

尽管他们因为什么不得已的原因嫁了娶了，又有条件机会改变的话，会早就爆发。

但他（们）们如果不爱，会那么在乎对方怎么样吗？如果另娶另嫁了，会仍旧去管对方的生活吗？

哪个会？他们不成为路人，甚至不反目成仇都很难。

但是他们不会，我们不会，鲁迅会。

（《伤逝》剧照）

他会怕这个女人被社会抛弃、羞辱、欺凌，因而死去，就像《伤逝》里的子君——那还是一位新青年——所以就首先曾准备牺牲自己。

他会怕一个没能力，没工作，没经济来源的女人无法生活，所以就一直都要管她。

鲁迅在1923年与周作人决裂搬走的时候，其实曾经问过朱安，你是回娘家还是跟着我？

但朱安既然坚决地说要跟着他走，那他就只好继续。

鲁迅不是涓生，他从来没像涓生那样假惺惺，明明不想承担了，承担不起了，已经把子君当成累赘了，却还要去跟子君说些什么冠冕堂皇的大道理。

《伤逝》正是反潮流，反鸡汤的，这就是鲁迅在《娜拉走后怎样》中说的那句:“梦是好的；否则，钱是要紧的。”

——他自己要做新人，做斗士，却从来没有强迫别人去做新人，做斗士。他是现实主义的斗士，他知道这对朱安太难，他知道冲动盲目的一切后果，他一直都在劝告青年们不要被“鸡汤”（理想）冲昏头脑，去制造太多牺牲。

所以子君最终就是:“谁知道呢。总之是死了就是了。”而朱安没有。

而且这并非“人先要有生活，爱才有所附丽”的那种——鲁迅自己始终是有生活的，他只是怕朱安没处“附丽”。

5.

鲁迅不敢不能离婚，这是显而易见的，可是也有人说，他不是斗士吗？当初为什么不勇敢一点？他要是不娶朱安，也就没这些事了。

说这话的肯定不懂历史，不知人情世故。

鲁迅娶朱安，大家基本都只说他是被母亲骗回来的，回家一看，所有的事已经就绪，就欠他这个东风。然而这还只是其一而已，甚至是表面的东西。

因为鲁迅在去日本之前，这门亲就订下了。他后面也已经知道朱安没文化，是小脚，并曾经写信回来，要求朱安放开脚，多多学习。只是朱安都没照办。

当然，这在当时也不能只怪朱安守旧，因为她那个家，她生存的那个环境，也不允许。

她如果说有错，那就是她嫁过来后也基本没什么改变。

（朱安全家福）

那么鲁迅到底是因为什么必娶朱安呢？

第一，鲁迅是斗士不错，但斗士也是人，他更不是天生的斗士。他的思想精神发展也需要一个复杂的过程。

这就是说，清末的鲁迅也不会有多彻底，他同样会被他所说的那个“黑屋”束缚、关住。

第二，鲁迅是孝子，讲亲情，而这孝这情里，有他尤其无法抗拒的东西。

首先，鲁迅是家中长子，他早早就扛起了生活重担，尝到了各种生活滋味。

他与母亲是一起患过难的，他比其他兄弟更知道生活的不易，母亲的不易。

鲁迅去日本学医的初衷，其实是因为父亲的死，而父亲之死对他母亲是何种打击呢？

要说明，一个动作足矣:她把前房关闭，另换了住处，那里再也不是她的卧室。

可是这后面，她还要经受第四个儿子的死去。那孩子聪明伶俐，才六岁。

所以老太太就请了画师，凭借记忆，画了儿子的像出来，整天挂在墙上。

老太太是一个感情真挚热烈的人，也特别慈爱，她老了，都还要每天把鲁迅的照片放到枕头边上，你说这样的母亲，鲁迅怎能够随便拒绝？

然后，这场婚事还牵连众多，远不止他母亲一个。

鲁迅当年被说亲时，他家早已走了下坡道，而家族中，对他母亲最好的，无疑是仁房的蓝老太太，和蓝老太太的儿媳妇谦少奶奶。她们平时是经常走动的。

那么朱安是谁？

她是蓝老太太的娘家侄女，鲁迅和她的婚事，正是谦少奶奶撮合的。

一面是母亲，一面是本家长辈，一面是关系最好，一面是家族亲戚，而这事又是她们已经定好了的，你说鲁迅该怎么办？

拒绝吗？这不是今天这个时代，母亲那边，亲族那边，都很难处理。而且拿什么拒绝呢？

大家都在说好，都在说自己人介绍的最为可靠，她们甚至说，这不是媒妁之言。

第三，在旧时代，订亲就等于领了结婚证，谁要是反悔，那是要被人戳脊梁骨骂的。

这风俗就是在上世纪六七十年代都很好使。

而鲁迅家虽然败落，却依旧是书香门第，名誉上的上等人家，鲁迅身为长子长孙，却是有紧箍咒的。

他本来就不是只顾自己的人，一想到母亲会面临什么，就更会投鼠忌器（或许也像有人说的，朱安已是老姑娘，退婚将更难出嫁）。

所以鲁迅当初接受这门婚事，的确是相当矛盾的，这也说明他从来不是热血的那种。就像后来有人鼓动他参加造反，他居然问了一句:

如果我死了，我妈谁管？

大家都不是石头缝里蹦出来的，革命者也要有家，他那时大概就是这么想的。这也导致了他的斗争，一向非常策略。

必要时绝不怕牺牲，但一定不做无谓的牺牲，毫无价值的牺牲。

6.

鲁迅婚后最大的看点，是在王鹤照等人的叙述中。王鹤照13岁来到鲁迅家打工，当时18岁。

婚礼完全是旧式婚礼，整个家族都知道鲁迅是新派，本做好了激烈斗争的准备，但结果却出乎意料。

鲁迅在整个过程规规矩矩，木偶一样，你就是给他装上一条假辫子他都没有反抗。

然而王鹤照他们第二天早上却发现，鲁迅的脸，整个都被印花被子的靛青染青了——大少爷那一夜一定哭得厉害。

他居然第二天就搬去书房睡了，第三天就回了日本！他最后的幻想，一定在见到朱安真容后，整个破灭。

那些说鲁迅不睡朱安的好荒唐好无聊啊，难道不喜欢也要睡才是正确的负责的尊重的吗？万一朱安以后可以改嫁，愿意改嫁呢？

那些说鲁迅不过是看朱安不美的更奇怪。谁不想要个好看的，中意的？而其实许广平也并不漂亮。

就算是，那又怎样？反正不是自己的菜，那就怎样都合不到一块。更何况鲁迅从日本回来后，有一段时间，还是想改善关系的。

如果一定要说鲁迅有错，那就只有一个:

谁叫他是一个思想精神日日新的男人，一个中国近代史上最出色的男人，当初却偏偏被亲人被时代拉郎配了呢？

而朱安的不幸，则恰恰在她遇到了一个最出色的男人，却远远跟不上他的步伐。

她甚至都不知道该如何去靠近他，追随他。

她可能也始终没有意识到，她之所以不被爱，正因为这个男人不一样，之所以还能留下，也因为这个男人不一样。这个男人的出色，跟一般男人的出色，是截然不同的。

这就像高晓松说的:“大家都以为我讲鲁迅先生会讲他的什么黑点，但是他没有啥黑点啊……鲁迅先生就是一个人品很高尚的人。”

文 | 九鸦

图 | 网络

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