1.

朱安不安。

這是那些批魯迅婚姻的人最愛說的一句話。

某音上還曾有一幫人批魯迅上癮，一旦誰有不同意見，那就是三觀不正。

可是他（她）們轉過頭來，卻又會去批判自己爹媽，連家長們的催婚，都要判以重罪。

而那些以愛爲名，轉眼分手，轉眼離婚，覺得自己一貫正確的，就更不必說了。

爲什麼會這樣？主要原因有三。

第一，做別人的法官是很愜意的事，多重標準是很自由的事，道德審判是很優越的事。

第二，弱即正義，有情感沒理性，無腦同情無腦黑。

第三，思維單一，斷章取義，懶於調查思考。

別人給什麼信息接受什麼，被人帶溝裏都會幫着大喊加油。

女人就得買買買這類也會高燒，買完了纔會發現錢囊羞澀，做人不能喫草。

2.

所以要評價一個人一件事，不能簡單草率，我們要對人對自己負責，就需要先明白一個道理:

任何一個孤立的人，無所謂好壞，所謂好壞，都是在人與人的關係中凸顯。

比如說，朱安是不是好人呢？是。

她善良溫和，在魯迅去世後，還能忍受艱難困苦，拒絕饋贈、交易，保護魯迅的遺稿遺物。

她是有尊嚴的，她也要維護魯迅的尊嚴。

但是若把她放入與魯迅的婚姻關係中，這就不一樣了。

不是她這個人不好了，而是婚姻關係有特殊的內容，好與壞是相對的。你不可能說這兩個人都是好人，他們就一定有愛情，就適合做夫妻。

而兩個人不適合，那就是不好的關係。若非要要求兩個不愛的人在一起，那就不但是不道德的，也必然會造成兩個人的痛苦。

試想，你會僅僅因爲某個人是某種好人，就樂於嫁娶嗎？或者就因爲你父母很看好？

哪怕他（她）大字不識，留清國辮、纏小腳，跟你無話可說，三觀錯位，有種種格格不入？

3.

有一件事或許最能說明魯迅當時的情況。

1919年，魯迅曾收到一個少年的新詩，題目叫《愛情》。

那裏面說:

“我是一個可憐的中國人。愛情！我不知道你是什麼……我年十九，父母給我討老婆。可是這婚姻，全憑別人主張，別人撮合:……彷彿兩個牲口聽着主人的命令:‘咄！你們好好地住在一塊兒罷！”

魯迅當時看了，說了一句:“這對我有意義。”並立刻寫下一段隨筆。

“在女性一方面，本來也沒有罪，現在做了舊習慣的犧牲。我們既自覺着人類的道德，良心上不肯犯他少的老的的罪，又不能責備異性，也只好陪着做一世的犧牲，完結了四千年的舊賬。”

他不壞，朱安不壞，他責備不着誰。又因爲環境，因爲善良，不能決絕，於是就只有做一起犧牲的打算。

而這個犧牲，自然有着無數程度很深，難以言說的痛苦在裏面。

4.

但是儘管如此，也還是有人說魯迅是渣男。因爲他到底又另娶了，這些人也只看到“弱者”的一面。

儘管他們因爲什麼不得已的原因嫁了娶了，又有條件機會改變的話，會早就爆發。

但他（們）們如果不愛，會那麼在乎對方怎麼樣嗎？如果另娶另嫁了，會仍舊去管對方的生活嗎？

哪個會？他們不成爲路人，甚至不反目成仇都很難。

但是他們不會，我們不會，魯迅會。

（《傷逝》劇照）

他會怕這個女人被社會拋棄、羞辱、欺凌，因而死去，就像《傷逝》裏的子君——那還是一位新青年——所以就首先曾準備犧牲自己。

他會怕一個沒能力，沒工作，沒經濟來源的女人無法生活，所以就一直都要管她。

魯迅在1923年與周作人決裂搬走的時候，其實曾經問過朱安，你是回孃家還是跟着我？

但朱安既然堅決地說要跟着他走，那他就只好繼續。

魯迅不是涓生，他從來沒像涓生那樣假惺惺，明明不想承擔了，承擔不起了，已經把子君當成累贅了，卻還要去跟子君說些什麼冠冕堂皇的大道理。

《傷逝》正是反潮流，反雞湯的，這就是魯迅在《娜拉走後怎樣》中說的那句:“夢是好的；否則，錢是要緊的。”

——他自己要做新人，做鬥士，卻從來沒有強迫別人去做新人，做鬥士。他是現實主義的鬥士，他知道這對朱安太難，他知道衝動盲目的一切後果，他一直都在勸告青年們不要被“雞湯”（理想）衝昏頭腦，去製造太多犧牲。

所以子君最終就是:“誰知道呢。總之是死了就是了。”而朱安沒有。

而且這並非“人先要有生活，愛才有所附麗”的那種——魯迅自己始終是有生活的，他只是怕朱安沒處“附麗”。

5.

魯迅不敢不能離婚，這是顯而易見的，可是也有人說，他不是鬥士嗎？當初爲什麼不勇敢一點？他要是不娶朱安，也就沒這些事了。

說這話的肯定不懂歷史，不知人情世故。

魯迅娶朱安，大家基本都只說他是被母親騙回來的，回家一看，所有的事已經就緒，就欠他這個東風。然而這還只是其一而已，甚至是表面的東西。

因爲魯迅在去日本之前，這門親就訂下了。他後面也已經知道朱安沒文化，是小腳，並曾經寫信回來，要求朱安放開腳，多多學習。只是朱安都沒照辦。

當然，這在當時也不能只怪朱安守舊，因爲她那個家，她生存的那個環境，也不允許。

她如果說有錯，那就是她嫁過來後也基本沒什麼改變。

（朱安全家福）

那麼魯迅到底是因爲什麼必娶朱安呢？

第一，魯迅是鬥士不錯，但鬥士也是人，他更不是天生的鬥士。他的思想精神發展也需要一個複雜的過程。

這就是說，清末的魯迅也不會有多徹底，他同樣會被他所說的那個“黑屋”束縛、關住。

第二，魯迅是孝子，講親情，而這孝這情裏，有他尤其無法抗拒的東西。

首先，魯迅是家中長子，他早早就扛起了生活重擔，嚐到了各種生活滋味。

他與母親是一起患過難的，他比其他兄弟更知道生活的不易，母親的不易。

魯迅去日本學醫的初衷，其實是因爲父親的死，而父親之死對他母親是何種打擊呢？

要說明，一個動作足矣:她把前房關閉，另換了住處，那裏再也不是她的臥室。

可是這後面，她還要經受第四個兒子的死去。那孩子聰明伶俐，才六歲。

所以老太太就請了畫師，憑藉記憶，畫了兒子的像出來，整天掛在牆上。

老太太是一個感情真摯熱烈的人，也特別慈愛，她老了，都還要每天把魯迅的照片放到枕頭邊上，你說這樣的母親，魯迅怎能夠隨便拒絕？

然後，這場婚事還牽連衆多，遠不止他母親一個。

魯迅當年被說親時，他家早已走了下坡道，而家族中，對他母親最好的，無疑是仁房的藍老太太，和藍老太太的兒媳婦謙少奶奶。她們平時是經常走動的。

那麼朱安是誰？

她是藍老太太的孃家侄女，魯迅和她的婚事，正是謙少奶奶撮合的。

一面是母親，一面是本家長輩，一面是關係最好，一面是家族親戚，而這事又是她們已經定好了的，你說魯迅該怎麼辦？

拒絕嗎？這不是今天這個時代，母親那邊，親族那邊，都很難處理。而且拿什麼拒絕呢？

大家都在說好，都在說自己人介紹的最爲可靠，她們甚至說，這不是媒妁之言。

第三，在舊時代，訂親就等於領了結婚證，誰要是反悔，那是要被人戳脊梁骨罵的。

這風俗就是在上世紀六七十年代都很好使。

而魯迅家雖然敗落，卻依舊是書香門第，名譽上的上等人家，魯迅身爲長子長孫，卻是有緊箍咒的。

他本來就不是隻顧自己的人，一想到母親會面臨什麼，就更會投鼠忌器（或許也像有人說的，朱安已是老姑娘，退婚將更難出嫁）。

所以魯迅當初接受這門婚事，的確是相當矛盾的，這也說明他從來不是熱血的那種。就像後來有人鼓動他參加造反，他居然問了一句:

如果我死了，我媽誰管？

大家都不是石頭縫裏蹦出來的，革命者也要有家，他那時大概就是這麼想的。這也導致了他的鬥爭，一向非常策略。

必要時絕不怕犧牲，但一定不做無謂的犧牲，毫無價值的犧牲。

6.

魯迅婚後最大的看點，是在王鶴照等人的敘述中。王鶴照13歲來到魯迅家打工，當時18歲。

婚禮完全是舊式婚禮，整個家族都知道魯迅是新派，本做好了激烈鬥爭的準備，但結果卻出乎意料。

魯迅在整個過程規規矩矩，木偶一樣，你就是給他裝上一條假辮子他都沒有反抗。

然而王鶴照他們第二天早上卻發現，魯迅的臉，整個都被印花被子的靛青染青了——大少爺那一夜一定哭得厲害。

他居然第二天就搬去書房睡了，第三天就回了日本！他最後的幻想，一定在見到朱安真容後，整個破滅。

那些說魯迅不睡朱安的好荒唐好無聊啊，難道不喜歡也要睡纔是正確的負責的尊重的嗎？萬一朱安以後可以改嫁，願意改嫁呢？

那些說魯迅不過是看朱安不美的更奇怪。誰不想要個好看的，中意的？而其實許廣平也並不漂亮。

就算是，那又怎樣？反正不是自己的菜，那就怎樣都合不到一塊。更何況魯迅從日本回來後，有一段時間，還是想改善關係的。

如果一定要說魯迅有錯，那就只有一個:

誰叫他是一個思想精神日日新的男人，一箇中國近代史上最出色的男人，當初卻偏偏被親人被時代拉郎配了呢？

而朱安的不幸，則恰恰在她遇到了一個最出色的男人，卻遠遠跟不上他的步伐。

她甚至都不知道該如何去靠近他，追隨他。

她可能也始終沒有意識到，她之所以不被愛，正因爲這個男人不一樣，之所以還能留下，也因爲這個男人不一樣。這個男人的出色，跟一般男人的出色，是截然不同的。

這就像高曉松說的:“大家都以爲我講魯迅先生會講他的什麼黑點，但是他沒有啥黑點啊……魯迅先生就是一個人品很高尚的人。”

文 | 九鴉

圖 | 網絡

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