古人是浪漫的，他們擅長用詩情畫意來描繪這世間的風花雪月。對自然的各種事物似乎都有着濃厚的興趣，他們總會做些看起來沒什麼實質意義卻又文雅得不行的事情，比如他們會聽泉、聽松、聽竹，會賞花、賞月、賞玉，連石頭都能玩出文化來。

石頭，硬邦邦的，乍一想起來根本沒什麼可值得在意，但中國卻早早就誕生了“賞石文化”，至少在春秋時期就有了賞石的苗頭。

賞石原是從賞玉而來的，《軒轅黃帝傳》裏說黃帝是歷史上的“首用玉者”，早在商周時代，就有了賞玉一說。玉是石中之王，是溫潤純靈的美好代表，但古代的玉產量太少了，相當珍貴。

君子再愛玉，有時也難以能把玩到各類玉，所以，賞石文化便悄然發展，不僅文人士子能賞玩，皇帝及達官貴族也對石頭愛不釋手。

因爲石頭不像玉那樣小巧難得，它龐大而形狀多樣，最好的用途就是放置在園林宅苑中造景。歷史上，有許多人就沉迷於收羅各種奇峯怪石，甚至到最後有些奇石、怪石還躋身於寶玉之列，成爲了搶手的上貢物品。

蘇軾玩石

“畫師爭摹，天工不見雷斧痕”，這是蘇東坡爲雪浪石而寫的《雪浪石》。像東坡這樣雅緻的文人，玩石也是相當有趣的。

《雲林石譜》記載了蘇東坡的雪浪石：“色灰黑，燥而無聲，混然成質，其紋多白脈，籠絡如麻絲旋轉委曲之勢。東坡常往山中採一石置於燕處，目之爲雪浪石。”

蘇東坡有一塊黑底白紋、狀如雪浪的奇石，這塊石頭是他被貶定州時得到的，全石晶瑩黑亮，間有縷縷白浪，“驚濤拍岸，激起千堆雪” ，一塊石頭名爲雪浪，蘇東坡起的名真是浪漫又雅極。

東坡的這塊“雪浪石”被譽爲“宋代第一名石”，現存在定州市雪浪亭中。清代的時候，乾隆帝對曾六次過定州，對這雪浪石尤爲喜愛，詠了足足三十餘首詩，還畫了幾幅《雪浪石圖》。

東坡玩石也是投入了心力的，他首創了以水供養紋理彩石的方法，還提出了以盤供石，爲後世所模仿。在賞石這一塊，可見東坡的認真與喜愛，歷史上流傳着許多他玩石的趣事，他本人也寫了不少關於石的詩句與見解。

連其唯一的繪畫真跡也是關於石頭的，他的墨筆畫《枯木怪石圖》，描繪的就是一棵枝幹盤曲的枯木和一塊奇形怪狀的石頭，野趣橫生，頗具神采。

文詞中，我最喜歡他的那句“我持此石歸，袖中有東海”，真是浪漫又奇妙，就像李白的“危樓高百尺，手可摘星辰”一樣，想象力真是絕了，這樣豪放非凡的心懷讓人嚮往。

米顛拜石

奇石如佳友，坐臥相隨。玩石玩出名的還是米芾，和蘇東坡同一時代的書畫家。

米芾愛石更爲出名，他拜石的故事從古至今廣爲流傳。說是米芾一生喜愛把玩異石硯臺，在安徽做官時，見署衙庭院中立一塊奇形怪石，還挺醜的——“狀奇醜”，但米芾仍十分喜愛，覺得“憨然無邪，有君子之氣”。

於是米芾立命僕從更衣長袍，擺好供桌，上好供品，對着奇石下拜。後來有人因此彈劾他，覺得他的做法有失官方體面，米芾卻毫不在意，據說他還因此畫過《拜石圖》。這份喜愛也是絕無僅有了，正如倪瓚所言“石兄足拜自寫圖，乃知癲名不虛得。”

米芾還有一書法罕見精品《研山銘》，那是米芾晚年得到一塊靈璧石時，喜不自勝後寫下的一篇書法。據說米芾對這塊石頭愛不釋手，還抱着一同入睡，這可真是“癲”得名不虛傳啊！

宋徽宗的嗜“石”之殤

古代癡迷石頭的人可真不少，書畫藝術上最有成就的皇帝宋徽宗趙佶也是嗜石成癮。他曾在河南開封修築萬壽山艮嶽，號華陽宮，廣徵天下奇花異石，最後選徵六十五塊，被他命名爲“宣和六十五石”。

不過皇帝雖有財力來支撐喜好，卻總是忽視了其財富來自於國庫，其喜好背後還有大量人力物力的浪費。趙佶嗜石，爲了攬盡天下奇石，成立了專門的花石船隊，每每對當地的珍奇文物進行搜刮，對百姓造成沉重的負擔。

他的愛好甚至開闢出了一條交通樞紐，十艘花石船稱一“綱”，便有了“花石綱”這一稱呼。爲了滿足他的愛好，百姓怨聲載道，國庫加劇空虛，最終這石頭成了歷史上的嗜“石”之殤。所以說，任何愛好，都是要適度的。

當然，古人對石頭的研究與美學價值觀，至今仍很有影響力。賞石如同其它喜好一般，是對自然、人生的體會與關注，也是一種優雅平淡的日常情趣。

就如其它自然之物一樣，石頭不能言語，甚至沒有生命，它是客觀存在的，但卻在古人的雅性之下有了主觀精神，文人將自身的格調與情懷融入在石縫中，盡情暢想其自然之神采，這也是一種體察萬物的心境吶！

文人畫家筆意縱橫，在奇石、怪石上傾注自己的審美觀與理想人格，從而創作出更多更優秀的作品，從石頭的角度來說，這也是的一種光榮貢獻了。