上世紀八十年代，隨着改革開放，國家日益繁榮，文物保護意識也逐漸樹立起來，各地開始清理已發現的遺址。洛陽的永寧寺遺址，也是在這個背景下開始被文物工作者挖掘的。永寧寺的修建時間很明確，是在北魏孝明帝熙平元年即公元516年。原本，它是作爲皇帝﹑太后禮佛的場所，然而，僅僅17年之後便毀於大火，《洛陽伽藍記》記載了當時的慘狀：

大火三月不滅，一年後尤有煙氣。

之所以燒這麼久，那是因爲永寧寺的木塔高大巍峨，氣勢磅礴。酈道元的《水經注》記載它有九層，“自金露盤下至地四十九丈”。 《魏書.釋老志》也記載“洛陽永寧寺佛圖九層，高四十餘丈”。按照這個高度，再加上塔剎五丈，總高度應該在150米左右。

現存最高的木質古塔是遼代應縣木塔，永寧寺木塔是它的2.2倍，可見是何等的巍峨壯觀。只不過，如此偉大的建築如同曇花一現，消失在歷史長河之中。直到1400多年後，纔有考古專家前來探訪它那昔日的榮光。

這次挖掘工作開展得比較順利，先後出土了幾百件佛家造像，但大多都是小件，而且破損嚴重，訴說着當年的浩劫。正當考古專家滿懷遺憾和惆悵的時候，一件佛面雕像的殘件，卻讓他們眼前一亮。

很顯然，這件佛面雕像也沒有躲過當年的火災。它長爲25釐米，只剩下半邊臉，鼻子、嘴巴、下巴還算完整，眼睛和臉頰部分就已經殘缺。根據比例，它的臉部長度應該在40釐米至50釐米之間。如果它屬於立像的一部分，整座佛像通高至少在3米以上。

衆所周知，文物的完整程度對於價值的影響是毋庸置疑的。然而，某些重要文物，卻不能如此簡單地判定。最出名的當然是“斷臂的維納斯”，而這件文物，被命名爲“北魏泥塑佛面造像”，也得到了專家的認可，很快被定爲一級文物，現收藏於洛陽博物館珍寶館中。

要知道，這不是小珏吹牛，也不是誰可以根據自己喜好閉着眼睛拍板定下的，而是經過許多專家從各方面考量確定的。它的表面光潔如玉，即便是歷經千年的掩埋，也彷彿沒有時光的侵蝕。這充分說明，當年中國的工藝出神入化，已經遙遙領先世界。

另外，從殘存的佛像來看。她的鼻子小巧娟秀，嘴脣緊閉微微上翹，流露出些許歡喜和慈悲。就是這一抿嘴，讓人浮想聯翩。至於說那些沒有保留下來的部分，固然是一種遺憾，同時也成爲了重大歷史事件的見證。更何況，殘缺之美本來就給人想象的空間。

在此之前的佛像，往往是充滿着威嚴和莊重感，讓人不可侵犯。然而，從這件文物來看，經過長期的發展，到了南北朝時期，因爲民族融合，文化碰撞，再加上戰亂頻發，時局動盪，佛教也順應了歷史潮流，變得更爲世俗化，更加親民。這種微笑的佛像，應該就是時代的產物，也是當時普羅大衆審美情趣的反應。

當時的工匠，也就是基於這種的社會風氣，創造出了更爲新穎活潑的佛像。這件文物流傳至今，不僅僅反應出當時的工藝水平，更是向我們揭示了世間百態的一角。那個久遠的年代，也因爲它們的存在，變得不那麼遙遠而陌生。

很多朋友私信問小珏，到底在哪裏知道這些文物知識的。其實，無非就是多看點書罷了。現在平臺搞活動，小珏向您推薦一本比較實惠的文物書籍，鏈接如下：