野生動物製品有什麼玩的？說實話從本質上來講牙角骨並沒有什麼特殊的作用，你盤這東西不會讓身體更加健康，也不會使你變得更加富有，相反十分難以保養，稍有不慎就會開裂折斷。佛教七寶裏也壓根沒有什麼象牙犀角，其實佛教七寶裏有什麼誰也說不清，每個人都有自己的解釋，你若以佛教爲信仰，手裏卻盤着血腥的象牙不顯得諷刺嗎？

國家近十年對販賣野生動物製品三令五申明令禁止，但利益猶在，很難斷絕。尤其是2014年文玩市場的火爆更加爲其推波助瀾，目前市面上以象牙、犀角、盔犀鳥、抹香鯨、穿山甲、虎豹狼熊等野生動物的牙角骨仍作爲主流文玩製品流通屢禁不止。爲了偷獵人們的路子似乎變得更“野”了，非洲動植物種類覆蓋豐富加之管控較松，是偷獵者的主要根據地。在當地穿山甲是一種“烤着喫”的食物，自從知道國內有人需要其鱗片和爪子後對穿山甲的捕殺範圍愈演愈烈。其實這種鱗片同犀角甚至人類的手指甲組份上沒什麼區別，真指這東西治病不如啃啃手指甲來得划算。

國內對於象牙更是趨之若鶩，所以一些非洲武裝偷獵組織便肆無忌憚地在草原上組織獵殺，生拔象牙，最後綁在遠洋貨船底部偷運到國內進行售賣。近些年對象牙的嚴厲打擊不但沒有讓這個市場縮水，反而變得一物難求，讓更多人開始了“尋牙”之路。不僅如此，以前無用的象皮因地質粗厚也被做成了文玩出售，還有那所謂的“象骨”，這些東西可正經八百火了一通。可憐的大象無論象拔、象牙、骨皮都被國人給利用絕了，聽說如今非洲草原的新生象羣已經進化到“小牙”甚至“無牙”，這也是被人類逼到絕境的選擇。

虎、狼、熊這類猛畜的牙和爪子近幾年也被炒成了風靡一時代表着“勇武”的飾品，爲什麼成爲了勇武的代表估計這些佩戴的人都不曾知曉。其實這種圖騰起源於印度古代，古代印度猛虎傷人頻繁出現，人類爲了自保便會有勇士自告奮勇去將其除掉。除掉禍害後便會取其牙爪刻上勇士的名字或者經文製成圖騰給大家做防闢之用，但古代人是自保除猛獸，現代人是爲了好看而肆意毀滅生命。如今那些帶着虎牙招搖過市的人恐怕生活中見到瘋狗都會退避三舍，何談勇武，簡直宵小。

別以爲只有路上跑的會遇到被獵殺的窘境，天生飛的也不例外。盔犀鳥這種生活在熱帶雨林的鳥類以前在緬甸這類國家只作爲食用，後發現其“盔突”蠟質渾厚容易喫刀而在明朝中後期作爲藝術品進貢到了中國，清朝時期對其捕殺到了極致。隨後動亂時期這類生物得到了休養的機會，但如今單隻“文玩”一行在短短數年間又快讓其回到瀕臨滅絕物種的名單中了。

陸上空中都說了，水裏遊的也沒有例外，被禁止的玳瑁珊瑚暫且不說，單說說這鯨魚。古代愛斯基摩人撲殺鯨魚爲了食用，後期英國爲了用鯨油當作燃料。捕鯨船在海上犯下了累累殺戮，直到工業時代人們摒棄了鯨油才爲其換來一線生息，但國外並未頒佈法令禁止捕殺。以前人們捕殺獨角鯨後會將其長角鋸下製成飾品，現今人們仍舊對其趨之若鶩。國內文玩界這幾年藉着國外無相應法令條案瘋狂打着擦邊球，不斷地試探着國家和道德的底線，人性的貪婪早已摒除了道德的束縛，海上的殺戮還在進行。

如今很多人已經摒棄了“牙角骨”，同時加入了對其譴責的行列，但需求仍不斷增加。憤怒者會喊道爲何不去“盤”自己？其實已有人做到了，不信去看看那些玩“嘎巴拉”地，盤盡了野生動物之後開始盤起了人骨頭。其實人類真應該多去盤自己，這樣起碼會給野生動物換來一線生機。