爲什麼你不行，因爲你不像杜月笙

有人將杜月笙的成功歸結於他的翻雲覆雨，其實她成功的最大祕訣便是會做人，從他與章太炎到交往可見一斑。

杜月笙喜歡人們稱呼自己爲先生

衆所周知，章太炎是天不怕地不怕的人物，即使面對袁世凱的淫威，他照樣將袁世凱頒發給自己的勳章做扇墜，直抵大總統府，大罵袁世凱的包藏禍心。這樣一種人，難道還會怕杜月笙這種人。

章太炎說革命軍更是學問家

其實杜月笙以人情練達、世事洞明贏得了章太炎的認可，作爲投桃報李，章太炎則給了杜月笙別人夢寐以求鬥得不到的東西。杜月笙小時候家境貧寒，根本沒有讀書的機會。等到在青紅幫中出人頭地時，又特別厭惡別人將自己和黑幫中的打打殺殺相提並論，於是竭力改變這種形象，於是以身穿長衫示人，但是總是事半功倍。話說章太炎早年青的時候師事俞樾、黃以周、譚獻等學術界巨擘，舉凡經學、語言文字學、歷史學、釋經、訓詁、歷史、地理、章律、文物制度、天文曆法等領域均屈指可數，可圈可點。太炎先生學問大，脾氣大，視羣雄皆碌碌之輩，刀槍、斧鉞、牢獄都不能令其折腰。因此世人稱之爲“章瘋子”、“神經病”，章太炎照樣我行我素。是故，他的學生魯迅稱讚：“先哲的精神，後世的楷模。”

就是這位章太炎卻遇到了難題，他有一個侄子因上海法租界裏的一處房產與人發生糾紛。章太炎計無所出，於是不得不嘗試着給在法租界稱王稱霸的杜月笙寫信請予以關照。杜月笙深知章太炎先生就是自己的“貴人”，於是三下五除二就將這事擺平。這還不算，他親自趕赴蘇州向太炎彙報處理整個事件的過程。

杜月笙此舉倒讓章太炎感覺“此子可教”，言談話語之間，太炎先生提出杜月笙原來的名字“杜月生”雖然質樸卻是缺少文采，如同孔子所言“言之無文，行而不遠”，並且提議如果將“月生”改爲“月笙”，意境將會迥然不同；另外還給杜月笙取了一個名叫做“鏞”。章太炎不愧是大學問家，因爲據《周禮》所載“東方之樂謂笙”、“西方之樂謂鏞”，月下笙簫相和，其意境其情趣，非是常人所企及的。

點畫之間依稀文人風範的杜月笙

杜月笙告辭，章太炎興趣依舊盎然，卻發現茶杯下有一張兩千元的支票。原來杜月笙知道太炎先生不事生產，因此生活捉襟見肘，又考慮到先生的尊嚴，於是通過這種方式接濟先生。太炎先生會心一笑，覺得杜月笙還值得點撥。

從此以後，杜月笙不時到章府請教，章太炎倒也知無不言。杜月笙適時奉上“束脩”，章太炎也坦然接受。

其實杜月笙何止對章太炎如此，即使√楊度、章士釗、秦聯奎、江一平、鄭毓秀、唐世昌等名流一樣待如上賓，禮敬有加，不使其有凍餒之虞。杜月笙出錢資助教育文化事業，在法租界創辦正始中學，在老家浦東耗資十萬元修建“浦東杜氏藏書樓”，並附設私塾。一九三一年六月十日，杜氏家祠在杜月笙的老家上海浦東高橋鎮落成，蔣介石、熊式輝、何鍵、張學良、張羣、于右任、王寵惠、段祺瑞、吳佩孚、張宗昌等權豪勢要都送了匾額或祝詞，各界貴賓六千餘人光臨，章太炎則以《高橋杜氏祠堂記》曲盡其妙。在文中，章太炎以厚重的文史底蘊，以獨特的筆觸，將杜氏和帝堯、杜伯、範氏天衣無縫結合在一起。尤其對於杜鏞也就是杜月笙更是不露聲色、妙趣天成地予以褒揚。

末孫鏞自寒微起爲任俠，以討妖寇，有安集上海功，江南北豪傑皆宗之。餘處上海，久與鏞習識。祠成而鏞請之爲記。因爲章太炎久與杜鏞交遊，所以杜月笙才得以在祠堂落成請章太炎爲之序，能夠一識章太炎就非常不易了，還用了一個“久”字，杜鏞的身價瞬間不知其幾了。杜氏在漢唐，其爲卿相在以十數，盛矣。此一句蓋言杜氏在漢唐代有顯人。不朽者，惟立德立功立言，宜追視杜氏之先，立德莫如大司空林，立功莫如當陽侯預，立言莫如岐公佑，其取法非遠也。

無論是立德還是立功或者立言，杜氏皆有可觀者，以杜林、杜預、杜佑爲傑出代表。鏞既以討賊有功，其當益崇明德，爲後世程法。然後課以道蓻，使其就文質，化爲畔　，以跂於古之立言者。有是三者，而濟以和宗族，勤地材，則於守其宗祊也何有。不然，昔之九望，奄然泯沒於今者七八矣。雖有丹楹之座，窮九州美味之饗，其足以傳嗣者幾何？籲，可畏也，乃記之云爾。杜鏞有此列祖列宗，豈能無所作爲，乃足以不朽。