爲什麼他們是“最可愛的人”？

當年在志願軍中，有一個日本人，貨真價實的日本人。

當初志願報名入朝的時候，要填自己的信息，按照規定，入朝作戰的戰士不能是日籍，這個日籍解放軍直接給自己填了個“中國籍”，還加入了志願軍的空軍，後來都入朝作戰很久了，連長找到他，說：“你好像是個日本人吧”。他說：“不，我是中國人”。

這個同志叫做砂原惠，生於日本福岡，父母都是日本人，他5歲就跟隨父親到了中國的東北，在東北的時候，還給地主當過牛倌，作爲一個在東北長大的日本平民，他見過了許許多多的部隊，最後他選擇加入了東北民主聯軍，就是後來的四野，他參加了遼瀋戰役，平津戰役，然後還跨過鴨綠江，抗擊美帝國主義。

勝利回國後，後來砂原惠去東北老航校工作，還要負責與日籍人員溝通，他還表示接受不了。

“我一看都是日本人，還給鬼子喫白米飯，根本就接受不了。我們在朝鮮戰場上喫的是什麼東西啊，他們都是日本鬼子啊！”砂原惠甚至絕食兩天以示抗議......領導做了很多工作，才讓他改變了思維。

一個日本僑民後裔，在解放戰爭、抗美援朝中，成了堅定的共產主義戰士。其實，東北的土改，對他有着很深刻的影響。1945年，砂原惠他在地主家當豬倌。因爲幹得好，1946年開始，砂原惠“倌”升一級，當上了地主家的牛倌，負責放養地主家的牛，每年能獲得九斗六升的高粱作爲工錢。1948年東北土改的時候，按照成分劃分，砂原惠一家被定爲“僱農”，“比貧農還要差，貧農好歹還有自己的生產工具，有個自己的住處，我們窮到連生產工具都沒有。”給地主打工的僱農砂原惠，分到了屬於自己的土地。於是，他覺得，東北民主聯軍是真正爲了人民的“王師”。

“我見過關東軍，也見過國民黨的中央軍、共產黨的八路軍，體驗了新舊時代的變遷。親歷了這麼大的時代變動後，我發現只有共產黨的軍隊，纔是人民的軍隊.....我看到別人還沒解放，就想要去解放別人。”

“看到別人還沒有解放，就想要去解放”，這是很多志願軍戰士樸素的階級感情，也是樸素的國際主義精神。

10月25日，我參加抗美援朝老戰士座談會的時候，我們會場PPT的標題寫着“紀念志願軍入朝作戰70週年”，老爺子看到後，非常和藹地說，不要講“入朝作戰”，還是要講“抗美援朝”，不要講“朝鮮戰爭”，還是要講“抗美援朝”，"我們是去幫助朝鮮人民，打敗美帝國主義的，我們當年動身出發的時候，政委指導員都在反覆教育我們，要尊重朝鮮人民，要愛護朝鮮的一山一水一草一木......"

我們紀念抗美援朝的時候，不要忘記我們的階級感情，我們的國際主義精神。

而正是我們的階級感情、我們的國際主義精神、我們體現出來真正的“人民民主”，讓我們最可愛的人不但在戰場上所向無敵，還在國際形象中光焰萬丈，一時間，社會主義中國成了國際上許多有識之士的追求和嚮往。

我們秉持真正的人道主義精神，甚至打動了那些來自大洋彼岸的軍人，有許多英美戰俘在戰後不願回國，他們認爲，社會主義中國纔是人類的未來，纔是人民的希望，1953年，22名“聯合國軍”士兵（包括21名美軍士兵和1名英軍士兵）在朝鮮戰爭後拒絕遣返回國，他們自願留在中國，和新中國人民一起，建設社會主義。

他們不想走了，他們在戰俘營中，見識到了什麼是真正的“人民民主”，我們優待俘虜，官兵平等，甚至還爲他們舉行了“戰俘奧運會”。他們發現，這支軍隊，真的和他們以前所在的軍隊完全不同。當年在朝鮮，美軍對待我志願軍戰俘極其狠毒，打罵、刺字、做細菌試驗，有的還被殺害.....這是“王者之師”和“匪幫”的區別。

美軍戰俘拒絕遣返使美國丟盡面子，於是美國絞盡腦汁引誘戰俘回國，美國一方面派牧師做戰俘的“靈魂工作”，另一方面播放戰俘父母的錄音，甚至以回國后豐厚年薪相誘，規勸戰俘回國。朝韓非軍事區以南的美國廣播向戰俘們傳話說：“我們認爲你們中的一些人渴望遣返。”聽到這個宣傳廣播後，戰俘理查德·科登中士問同伴們：“有任何美國人想回國嗎？”他的同伴們回答道：“沒有！”

這22人，一留就是大半個世紀，他們成了新中國建設者的一員，有的人當農民，有的人當工人，有的人去上學，他們大多選擇進工廠或到農村工作。在這22名美英戰俘中，最著名的當屬溫納瑞斯，他成了一名忠誠的共產主義者，自稱“老溫”。溫納瑞斯在中國生活了半個世紀，在工廠當工人27年、在中國人民大學讀過書、後來到山東大學擔任英語教授。2004年在中國去世。

2001年，南海撞機事件發生後，退休在家的老溫看電視的時候氣得怒罵：“美帝國主義蠻不講理！美國政府應該向中華民族道歉。”