什么是预言？意思是事情将要发生而预先说出。今天咱们讲的这一位，不是神话，也不是传说，而是历史确确实实发生过的事情，这位预言家，每次都能够精确的按照他预见的发生，有确切的时间、人物、时间。他就是三国时期的郭嘉，咱们结合《三国志》等史料，来证实郭嘉的预言。

郭嘉预言袁绍成不了气候

郭嘉出生在公元170年，在郭嘉21岁的时候，被郭图引荐成了袁绍的谋士，当时的袁绍拥有最强大的军队，很多人认为袁绍能成就霸业。跟了袁绍一段时间后，郭嘉就预言郭嘉成不了气候，当时郭嘉对郭图说，《三国志·郭嘉传》记载：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”

意思是：明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事，十分审慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就。袁公只想效法当年周公礼贤下士之举，但却不知晓用人的奥秘。做事头绪太多，把握不住要领，喜好谋划，却没有决断，要和这样的人共同拯救天下大难，成就霸王大业，太难了！郭嘉认为袁绍成不了气候，预言的非常准确。

投奔曹操后，曹操担心自己不具备与袁绍抗衡的能力，郭嘉提出“十胜十败”，再次预言曹操能打败袁绍

在家赋闲六年的郭嘉，到了建安元年（196年），曹操器重的戏志才去世。曹操写信给荀彧，让他推荐人才。荀彧推荐了荀攸、钟繇、郭嘉。紧接着曹操便开始面试郭嘉，讨论的内容是“论天下事”，这次面试结束以后，曹操高度赞扬郭嘉《三国志》记载：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉也非常高兴说了一句：“真吾主也”。郭嘉就成了曹操的军事参谋——军师祭酒。

公元197年，曹操征讨张绣失败，袁绍写信便羞辱曹操，曹操担心自己不具备与袁绍抗衡的能力，曹操便问郭嘉：“袁绍拥有好几个州，兵强马壮，如果我去征讨他，恐怕会打不过他吧？”郭嘉告诉曹操，刘邦本来打不过项羽，刘邦靠智慧取胜。于是郭嘉便提出了著名的“十胜十败”之说。郭嘉从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武十个方面，对比了袁绍和曹操。

《傅子》记载：

绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。

意思是：袁绍注重繁琐的礼节，曹操自然得体，这是道胜。

绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。

意思是：袁绍直接叛逆，曹操虽然是挟天子以令诸侯，曹操毕竟是奉顺汉室来率领天下，这是义胜。

汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。

意思是：东汉大乱的原因是因为政策过于宽松，袁绍以宽济宽，不能威慑四方。但曹操治理严明，大家都依法行事，这是治胜！

绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。

意思是：袁绍表面上很大方，内心却很多疑，所以任用了很多都是亲戚朋友，曹操用人看起来很随意，但内心却犹如明镜，是有才能才会任用，不在乎远近，这是度量上的胜利！

绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。

意思是：袁绍谋划很多，但下定决心去做的事情很少，而曹操有了决策就立刻执行，还有很强的应变能力，这是谋胜！

绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。

意思是：袁绍喜欢虚名，所有有很多只会吹捧的人去投靠他，曹操用心待人，不虚荣，善待有功的人，正直忠诚的人都会为您所用。这是德胜！

绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。

意思是：袁绍只会忧虑他看的见的人和事，曹操却心怀天下的大事，救济和忧虑着所有的百姓，这是仁胜！

绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。

意思是：袁绍的手下争权夺利，胡说八道，制造祸乱，而曹操用道德统御着手下，这是明胜！

绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。

意思是：袁绍无法明辨是非，而曹操用礼和法来推行正确的事情，这是文胜！

绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。

意思是：袁绍喜欢虚张声势，不知道用兵的要领，而曹操以少胜多，用兵如神，这是武胜！

从郭嘉提出的“十胜十败”之说，可以看出，里面包含中国兵法思想的各个方面，简明扼要的，分析了袁绍和曹操的优劣势。郭嘉分析的非常透彻，不但振作了整个曹营的斗志，更帮助了曹操拟定了远期和近期的作战目标。

建安三年（198年），刘备投奔曹操时，郭嘉预言刘备不会寄人篱下，让曹操将刘备软禁，曹操不听，结果放虎归山

建安三年，刘备被吕布打败了，就投奔曹操，程昱向曹操建议杀死刘备，以绝后患，曹操便询问郭嘉的意见。《傅子》记载：“有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹俱其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机，不可不察！”

郭嘉认为：的确。但曹公举剑起义兵，为百姓除暴，推出诚信用以招揽英雄俊杰，恐怕仍未做到。现今刘备有英雄名声，他在穷途末路时投靠我们而我们将他杀害，这是杀害贤士的恶名。那么智者、将士都会自疑，再次想选择谁作主人那曹公要和谁平定天下？所以除掉一人之患，而危害到四海的声望，安危的选择，不可以不明察！

但是曹操却忘记了郭嘉后面的嘱托，《傅子》记载：古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。郭嘉意思，要软禁刘备，但曹操不接纳软禁刘备的计谋，为了使他心服自己，反而对刘备更亲近。到了公元199年，曹操让刘备带兵攻打袁术，郭嘉认为这是放虎归山，果然，刘备到了徐州以后，杀了驻守徐州的车胄，公开反叛曹操。

在曹操想退兵休整的时候，郭嘉预言不能休整，可破吕布

公元199年，在袁绍和曹操对战之前，趁着袁绍攻打公孙瓒的时候，郭嘉预言，现在攻打吕布，否则和袁绍决战的时候，吕布会帮助袁绍。于是曹操立刻出兵，经过三场战斗后，大破吕布，吕布只好退守城池。吕布虽然失败，但是曹操这边的士兵也非常疲倦。曹操打算退兵修整一下，郭嘉认为不能修整。

《三国志》记载：“攸与郭嘉说曰：吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。”

意思是：荀攸、郭嘉都劝曹操说：“吕布有勇无谋，现在连续三次被我军击败，他的锐气已经衰落。军队中以大将为主心骨，将领一旦精神不振，部队就没有奋战的意识了。陈宫虽然有长却没有急略，我军应当趁着吕布锐气还未恢复，陈宫的计谋还没有确定，加紧攻打，吕布必然被我军拿下。”随后曹军引来沂水、泗水灌城，下邳城被攻破，吕布也被活捉。

曹操破刘备，郭嘉预言袁绍不会出兵相救

建安五年（200年）曹操为了避免将来同袁绍作战时前后受敌，决定消灭在徐州立足未稳的刘备。曹操担心自己去打刘备，袁绍肯定会在背后攻击自己，曹操非常犹豫，就问郭嘉。《傅子》记载：嘉劝太祖曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”

意思是：袁绍性格优柔寡断，不会迅速作出反应。刘备人心未归，立足未稳，迅速进攻，他必败无疑。然后再回师对付袁绍，这是改变腹背受敌的最好机会，决不能失去。随后，曹操征讨刘备，情况正如郭嘉所料，刘备战败，袁绍也真的没有出兵。

曹操和袁绍相持于官渡，郭嘉预言孙策之死

建安五年（公元200年），曹操与袁绍在官渡对峙，大战即将来临，这次战役决定将来谁才是北方霸主。在关键时刻，传来密报，说小霸王孙策准备出兵渡江，发兵偷袭曹操在许都的根据地。曹操与袁绍相持的过程中，已经处于劣势，曹操没有多余的兵力保卫许都。军心涣散，曹操也犹豫不决。

郭嘉预测《三国志》记载：嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”

郭嘉预测说：“孙策刚刚吞并了江东，所诛杀的都是英雄豪杰，他是能让人效死力之人。但是孙策这个人轻率而不善于防备，虽然他拥有百万人，却和他一个人来到中原没什么两样。如果有刺客伏击，那他就不过是一个人抵抗罢了。在我看来，孙策必定要被刺客杀了。”郭嘉果然神机妙算，孙策被许贡的门客所杀。

郭嘉预言袁谭和袁尚两兄弟会起内讧

建安七年（202年），袁绍在官渡败给了曹操病逝，袁绍留下袁谭和袁尚两兄弟。曹操进攻他的两个儿子，连战连捷。曹军诸将都劝曹操趁胜追击，彻底击败袁军。然而郭嘉却力排众议，《三国志》记载：“嘉曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”

郭嘉认为袁谭、袁尚互不相服，又有郭图、逢纪这样的谋臣在当中掺和，必然要反目。不如南征刘表，静待其变，变成而后击之，一举可定也。郭嘉建议曹操装作向南攻击刘表假象，果然如郭嘉所料，曹操刚起身打刘表，袁绍的两个儿子起内讧，袁谭打不过袁尚，就派兵向曹操投降求救。曹操趁机回军北上，二袁一死一逃，曹操轻松的平定了河北。

曹操横扫乌桓，郭嘉预言刘表不会来偷袭

建安十二年（207年），曹操平定了河北，袁尚和袁熙逃到了乌桓，曹操就担心，将来乌桓支持袁尚重新杀回来，自己腹背受敌，曹操就想带兵去征讨乌桓。曹操和部下就担心，乌桓地处偏远，一旦远征，刘备一定鼓动刘表趁机偷袭许都。郭嘉再次预言，可以放心地去远征，刘表不会偷袭许都。

《三国志》记载：嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭之。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒从威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”

意思是：曹公虽然威震天下，但乌桓依仗其地处偏远，必定没作防备。可趁其没有防备，我军突然袭击，定可取胜。况且袁绍对汉人和乌桓人都有恩德，而袁尚兄弟还在那里，现在未对青、冀、幽、并四州的百姓，只能用威势使他们归附，还没有加施恩德。舍弃这四州而南征刘表，那袁尚必然凭借乌桓的资助，招纳为其主拼死效命的人；乌桓一动起来，汉胡百姓都将回应。这会使蹋顿产生入侵的野心，成就他非分贪图的计谋，只恐青、冀二州就不是我们所有的了。刘表这人，不过是个清淡虚夸的空谈家罢了。他自知其才力不足以驾驭刘备，若是重用刘备，又担心不能控制；轻任刘备，那么刘备不会为他效力。因此，即便我们倾全力远征乌桓，曹公您也用不着担忧什么了。

曹操再一次采用了郭嘉的建议，曹操出征乌桓，刘备劝刘表偷袭许都，刘表不干。等到曹操从乌桓王蹋顿大本营柳城班师回朝时，刘表才后悔，说不听刘备的话，失去了一个大好机会。曹操平定乌桓以后，很快把矛头对准了刘表，刘表还没有来得及和曹操交峰，就病逝在了襄阳。

郭嘉预言的非常准确，无论时间、人物、事件，都按照他预言的发生了。可惜的是，在曹操征伐乌桓的时候病逝，当时年仅三十八岁。后人就特别爱把郭嘉和诸葛亮作对比，巧合的是在郭嘉死后不久，诸葛亮才在刘备三顾茅庐之下出山。于是后人就流传一句：“郭嘉不死，卧龙不出！”

这句话的表面意思是：诸葛亮就是怕郭嘉，所以才一直不敢出山。不过有人给出了不一样的解释：如果说郭嘉的命要是能长一点，说不定根本就没有后来三国鼎立的局面了，卧龙也就不会出名了。这句话不知道，大家怎么理解？

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