前面说过，赵匡胤的大宋刚建立，一南一北两个后周的名将就立马造反了，赵匡胤也是毫不含糊，决定御驾亲征。

这里面明显有柴荣的痕迹在，毕竟赵匡胤这是刚当皇帝，骨子里一时间还没从将军的身份转变过来，所以一听说有叛乱，立刻决定御驾亲征。

这两场叛乱很快就被平定了，详尽的历史事实描述意义不是很大，唯一值得说的有两件事，一件是赵匡胤北上平定李筠的时候，路上道路不通乱世林立，赵匡胤以身作则亲自搬石头。

由此激励了士气，进队很快达到到达战场，消灭了李筠，这跟当年柴荣亲自搬石头，用投石机攻击寿州城是何其像，赵匡胤职业生涯运气真的很好，前后两人领导不但都是顶级高手，而其还是风格迥异，赵匡胤学习的非常全面。

另一件值得说的是，李重进和李筠最后都是焚火自尽了，这件事在当时可是了不得，他意味着五代那种墙头草随时倒的武将思维，开始有了转变，开始出现了某种气节与坚持，这很明显是在后周两代君臣在文教上不断努力的结果。

两场叛乱虽然很快被平定了，但赵匡胤却发现一个很严重的问题，自己打仗是无论如何都比比不过柴荣的，以柴荣之勇猛，继位以来无日不征无日不战，事必躬亲披甲上阵勇往直前，就这种拼劲绝对不是赵匡胤能超越的。

更关键的因素是，以这样的工作劲头，最后居然兵不血刃地被灭国了，这才是引发赵匡胤思考的根本原因，因柴荣之强，国家尚且下场如此，自己刚建立的宋朝，会不会成为“六代”呢。

回到开封城的赵匡胤开始认真思考这些问题，这意味着老赵同学从一个勇猛的将军，开始转变成为一个帝王。

假如你做了皇帝你想做的事情是什么？

一般人肯定会说，财宝美女多多益善，事情想干什么就干什么，看谁顺眼想削谁就削谁，这恐怕是很多人对皇帝的想象，事实上皇帝真的不是这样，那么一个真实的皇帝，这里主要指行为举止有正常思维的，还尚存一丝想把国家治理好的皇帝。

也就是一个正常皇帝吧，这里就以赵匡胤举例，他心里想的究竟是什么呢，全天下都是自己的，金银财宝对皇帝来说已经失去了意义，或者干脆就是个数字。

美女什么的，他也根本不在乎，问题并不是他不喜欢美女，而是美女太多了，儒家有部经书叫周礼，里面记载了这样的话，看了让人细思恐极，主要是来自男人内心深处的内心恐惧。

以下内容出自儒家最高经典，没有任何夸大和扭曲，这种规定任凭谁看了都瑟瑟发抖，真不知道当时的人们是怎么想的：男子必须每5天和妻妾同房一次，理论上讲如果你的妾室超过5人，你就要每天同房，想象一下，如果你是皇上，假定你有超过30个女人，那后果将是灾难性的。

记住，这是周礼的内容，意味着这是全国人民，尤其是士大夫阶层必须要遵守的，尤其是皇帝本人更要做天下的表率，要严格遵守周礼。

这种规定到什么时候男人才能不遵守，那就是等你六十岁之后，此时应当有小岳岳惊讶且贱贱的表情，我的天哪！

等你当了皇帝，你之前所有的愿望都是微不足道的，尤其是到时候你只会觉得女人太多了，否则你就只能做一个不守儒家礼仪的“昏君”，幸好这个虽然有规定，但显然没法很明确的监督和执行，不然大臣们吐沫星子都能把你淹死。

韩非说过，一个君王最要警惕的人有八种，包含了你的妻子兄弟姐妹朋友近臣，总之一句话，做了皇帝从此你就是彻底的孤家寡人。

还有就是你看谁不顺眼就可以削谁，问题是现在赵匡胤看谁都不顺眼，尤其是看那帮武夫们不顺呀，但是你敢削吗，你不敢，至少不敢随随便便的削。

当赵匡胤发现自己打仗无论如何都比不上柴荣之后，他要做的事情就变成了如何让大宋能够长久的问题，打仗我不行，但治国我要超过郭老板和柴老板，赵匡胤这个新任大股东下定了决定要超越他的前任们。

很多书籍都侃侃而谈赵匡胤和赵普的对话，老赵问赵普如何处理藩镇割据问题，赵普说收他们兵权财权，还没等赵普说完，赵匡胤就打断了他的话，说我知道了。

这种谈话根本不重要，无论是赵匡胤还是赵普都无法显示出他们真正高明的地方，因为这就是最没有用的正确的废话，现在这种话依然大行其道。

五代时期，包括唐朝后期，每个皇帝都想解决藩镇问题，也都知道收兵权，收财权，目标大家其实都知道，如何做才是关键。

从唐朝后期开始，你不要说收兵权财权了，你就是让藩镇换个地方，你传递的信号很明显，那就是我想要你命，当年后唐的皇帝李从厚想让自己的义李从珂换个地方当节度使，从陕西凤翔换到山西太原。

太原明明比凤翔大呀，但是李从珂马上就造反了，直接攻陷了首都洛阳，杀死了皇帝李从厚，这样的例子很多很多，节度使离开驻地必死，这成了当时的规律。

你这会儿还想着收兵权，你诏书刚到节度使手里，第二天接到的就是他造反的消息，总之想让我挪窝没门，想让夺我的兵权没门，我的兵就只能跟着我打仗。

所有看起来简单的事情，真正做起来的时候，都不简单，杯酒释兵权到底有多不简单，只有理解了杯酒释兵权这个宋朝的内政起点，才能理解只有所有的大事。