在一人之下的最新話劇情中，谷畸亭進一步講述了氣局的設定，特殊的氣局能夠在某種形式上對人的過去產生影響，從時間變化的角度來看，能夠抹去人的過去，從而使人失去對未來的自主掌控權，這不僅是對氣局設定的進一步完善，同時也在暗示了大羅洞觀的某種能力。

其他八奇技在登場之前都會有相對應的功法或設定進行鋪墊，如羅天大醮中的出馬仙，襯托了拘靈遣將的bug之處，全性攻山篇中的御物、化物、煉器，是襯托了神機百鍊的強大之處。而大羅洞觀的能力在前面的劇情中只出現了幾處小暗示，結合氣局的設定以及觀的能力，暗示逐漸成爲了線索，大羅洞觀的能力已經逐漸浮出水面了。

首先是谷畸亭與張懷義對話中提到的第一個線索，氣局的設定十分玄妙，對人的影響是從更高維度的時間變化上，要想看破氣局的規則設定，需要擁有超越時間的認知，才能夠從時間的變化上找到氣局內獨有的規則，而這一個要素基本可以肯定是大羅洞觀的能力之一。目前登場的八奇技都與其領悟者自身精通的領域有着很大的關係，而谷畸亭是家傳術士，自身對奇門遁甲有着一定的瞭解，如果說周聖精通的是掌握格局內的變化，那麼谷畸亭應該是精通觀察變化。

大羅洞觀這個名字指向的是觀術，在唐門篇的幾場戰鬥中都有對觀這個術法的鋪墊，唐門的觀自在是內視己心，通過觀察雜念的產生來減少雜念對自身的影響，丁嶋安的觀則是外視氣氛，通過對敵人體內先天一炁生髮對環境的影響，從而獲得看透事物本質的能力，這兩種觀法本質上都是通過看破某種事物從而獲得認知的能力。

而大羅洞觀在某種層面來說應該是觀術的極致，大羅指的是道教中的最高天，洞觀則是通過觀察達到看透事物真理的能力，那麼觀術的極致應該是什麼呢？這一話的劇情已經給出了答案，超越時間的認知，普通觀術所能看到的是同一緯度內事物的變化，而大羅洞觀則是可以從更高維度來觀察世間萬物的變化。人體本身就是一個精密的格局，加上時間的變化之後，人體就形成了一個獨立的格局，如果大羅洞觀能夠從超越時間的角度來看破一個格局內所有事物的變化，那麼看透單獨或複數的人體格局也不在話下。

即使不在氣局內部，人體這個格局在加上時間的變化之後，在高維度的視角來看，就是一條不斷延伸的線條，通過對這一變化的觀察，大羅洞觀的使用者或許就能夠預判對手的行動，從而讓自己獲得更大的對戰優勢。結合神祕人與王也對戰的劇情，大羅洞觀的使用者在使用能力的時候，其存在是超越了現有時間的維度，奇門格局之內是無法捕捉到本體的存在，谷畸亭大概率是用這個原理逃脫了術字門的追捕。如果大羅洞觀只有超越時間的認知能力，那實戰能力就顯得有點弱了，但無根生的一句話點出了大羅洞觀能力的另一個關鍵，而這也是大羅洞觀最讓人恐懼的能力。

在谷畸亭與張懷義對話第二個關鍵線索是氣局，氣局分爲天然跟人造，人造氣局在影響上會相對較弱，而無根生則點出了另一個關鍵性線索：氣局也是一種手段，正因如此，這兇險無比的通天谷纔會被無根生的神明靈找到了規律。根據劇情的提示，人造氣局是指異人通過奇門遁甲以及某種手段，在一定區域內，通過人工擺設死物和設定規則，從而形成氣局，這個對地形、擺設、生物等因素有着嚴苛的要求，是很難在短時間內完成的佈局。

但八奇技的神妙之處就在於對規則的打破，尤其是對領域內製作時間很長的快速完成，出馬仙需要幾代人才能完成的出馬契約，拘靈遣將只需要一抬手就能完成，通天籙的快速畫符以及神機百鍊的一秒化物御物都是如此。而谷畸亭出身是術士，自身肯定是會佈局的，利用大羅洞觀進行超越時間的認知，先快速看透周圍格局內的變化規則，從而通過佈局將周圍環境改造成爲氣局，在原理上是說得通的，而且也更符合大羅洞觀的八奇技設定。

在劇情中還有一處大羅洞觀能人爲製造氣局的佐證，神祕人與王也交手後，被神祕人二次接觸的王也開始出現各式各樣的怪病，而這種情況往往發生在王也使用風后奇門與他人交手之後，嚴重的時候王也甚至會直接暈厥過去，這與氣局內不按規則行動從而被影響的情況類似。有趣的是，王也兩次與陳金魁交手的地點都不同，所以神祕人不可能每一次都在場去先手製造格局來影響王也，所以最大的可能是王也自身的格局被改變了。

由於人體本身就是自成一體的格局，如果大羅洞觀能夠改變任意地方的格局，那麼自然也可以改變人體的格局，而王也每一次出現問題都是在使用風后奇門之後，這意味着王也的格局被修改成一旦使用風后奇門到某種程度，就會出現各種病症。而這也引出了大羅洞觀在人造氣局上的另一個恐怖之處，大羅洞觀的使用者不僅可以人爲製造氣局並且自行自己制定氣局內的規則，還能夠改變人體內的格局，讓人自身就成爲一個氣局。

目前大羅洞觀的能力是逐漸清晰了，隨着功法設定的鋪墊以及谷畸亭本人的科普，大羅洞觀的能力基礎能力應該就是超越時間的認知，而人爲製造氣局以及自行設定氣局的規則，都是基於更高維度的觀察從而延伸的能力，等到大羅洞觀能力正式揭曉的時候，說不定還有讓我們感到驚喜意外的特殊能力。

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