將“風清揚”三字倒過來唸是“揚清風”。

天下各門各派劍法甚多，均各有其特點，有其厲害之處，但也有不少破綻，因而少林、武當、峨眉乃至於大理斷絲，雖然都有絕妙劍術，卻難以傲視武林。劍魔獨孤求敗吸收百家之所長，融世間劍法於九式之中，開創“獨孤九劍”之術，遂縱橫武林，天下無敵，其後過了數百年，武林中又出了一個驚才豔豔之人，那便是風清揚了。

風清揚是華山劍宗弟子，因劍法太強，被騙往江南娶親，劍宗因而被氣宗屠戮殆盡，風清揚心灰意冷之下隱居華山，終生不踏出華山一步，實屬可悲。《笑傲江湖》處於《倚天》之後，《鹿鼎記》之前，距離《神鵰俠侶》少說也有兩百多年，在如此漫長的時光裏，風清揚如何能夠學成“獨孤九劍”？他究竟是劍魔傳人還是楊過傳人？“獨孤九劍”當真是獨孤求敗所創的嗎？《神鵰俠侶》中有三大提示可以作爲參考。

一、獨孤求敗終其一生，也僅能“漸臻無劍勝有劍之境”

劍冢三柄寶劍下均刻有獨孤求敗遺言，無名利劍下刻的是“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔羣雄爭鋒。”玄鐵重劍下刻的是“重劍無鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下。”木劍下刻的是“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可爲劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”

其武學最高境界不是“進入無劍勝有劍之境”而是“漸進於無劍勝有劍之境”。《笑傲江湖》時代，令狐沖得到風清揚指點，修煉了半吊子“獨孤九劍”劍法，然而他一出手便臻於無招勝有招的水平，若說“獨孤九劍”是獨孤求敗所創，爲何創始人僅能“漸臻”，後世學劍之人卻可“達到”？

二、覺遠大師一言提醒“夢中人”

《神鵰俠侶》楊過指點張君寶三招絕技，可年幼的張君寶依然非尹克西之敵，覺遠大師忍不住出口指點：

覺遠心中一凜，叫道：“尹居士，這一下你可錯了。要知道前後左右，全無定向，後發制人，先發制於人啊。”

這句話可謂深深刺中了楊過的心：

楊過心道：“這位大師的話定是引自真經，委實非同小可，這幾句話倒讓使我受益不淺。‘後發制人，先發者制於人’之理，我以往只是模模糊糊地悟到，從沒想得這般清楚……”

“後發制人”正是後世令狐沖“獨孤九劍”之精髓，即所謂料敵機先，對方出手時總有脈弱可循，而“獨孤九劍”便是看準對手招式後才實行反擊，正應了“後發制人”之理，而覺遠大師出手指點，正助楊過領悟了這一武學精髓，而此時楊過的玄鐵劍法與後世獨孤九劍亦有許多相似之處，如破綻只在一瞬間；如拋棄華麗招式，直搗黃龍。

三、華山上的祖師婆婆

楊過、小龍女遊覽華山時，當二人於華山玉女峯上見到玉女雕像後都不由一驚，爲何？原來這玉像與古墓祖師婆婆林朝英太過相似：

楊過說道：“師祖婆婆當年行俠天下，有惠於人。有人念着她老人家的恩德，在這裏立祠供奉，說不定也是有的。”小龍女點頭道：“如爲尋常仙姑，何以祠旁又有一匹石馬？看來那是紀念師祖婆婆的那匹坐騎。”

既然祖師婆婆雕像在此，作爲古墓傳人，楊、龍二人日後如何不來祭拜？一來一往，華山便足以留下二人的痕跡，而《神鵰》之時華山之上並無華山派！

因此結合《神鵰俠侶》三大提示來看，風清揚或許是楊過的傳人也說不定，而“獨孤九劍”也有很大可能性是楊過所創。