古人总是喜欢“悲秋”。

从屈原的“悲哉！秋之为气也”，到刘彻的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”；从杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，到柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。关于秋天，古人最多的感觉就是发愁。

为天气转凉而发愁，为树木凋落而发愁，为白露成霜而发愁，为寒蝉凄切而发愁。特别是，还把秋天与时光的流逝、朋友的离别、思乡的情愫联系在一起，可谓是悲的一塌糊涂，愁的风生水起。

相反，在现代人的意象中，对于秋天的感觉，却总抱持着一种积极的态度，即使小学生写作文，也总是“秋天是收获的季节，金黄的稻田一眼望不到边”。

至于朋友圈中，更是秋天的各种美景，并且往往还配上两行文字，要么是秋高气爽，要么是层林尽染，要么是秋水长天，要么是万山红遍。

那么，和现代人相比，为什么古人喜欢悲秋呢？我感觉，根本原因还是在于物质生活的匮乏。至少存在以下三个问题：

一是取暖问题。

现在，天气转凉后，出门有秋衣、毛衣、羽绒服，回家有空调、地暖、天然气，基本上取暖并非什么难事。

但是，在古代，却没有如此优越的条件。

穿衣，往往是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；居家，有时会“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。

与现代的生活，简直就是天壤之别。

二是疾病问题。

秋天，因天气转凉，人们时常会染上感冒之类的疾病。但是，对于现代社会来说，感冒这类疾病，吃些药基本也就过去了，实在不行打打针、输输液，基本上治愈不成问题。

但是，在古代，可能就并非如此容易了。

李白在年轻时，雄心万丈，仗剑远游，结果到了扬州，却卧病在床，而那时，很可能正好就是秋天。

也可能正是生病，让李白愁绪满怀，结果创作出了千古传诵的经典诗篇——《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

三是出游问题。

现在，如果在秋天出行，不仅会准备衣物，还会注意天气预报。如果有寒流来袭，那就多穿两件衣裳。

但是，在古代，却没有天气预报。或者即使有人能看星相，掐手指，算一下天气，也总是不会太准。

所以，古人在秋天出行时，往往带有很大的运气成分，一场秋雨、一阵寒流，就可能把原有的出行计划，彻底打乱。

比如，李商隐在巴蜀，打算回长安的家，结果赶上了秋雨，只能写信回家，告诉妻子：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。

因此，综上所述，古人的“悲秋”，其实根源在于物质生活，而这也恰恰证明了唯物主义哲学原理，物质决定意识。

而现代人，随着物质生活的提高，对于秋天，也就少了很多的悲情。如果还像古人那样悲秋，那就有些“为赋新词强说愁”了。

简而言之，就是“装”。