且不說深層次的問題，就表象來看，人絕對是分善惡的。有的人是善人，一輩子沒幹過惡事，有的人是惡人，一輩子也沒幹過善事，這兩類是極少的。

大部分的人，都是善惡同體，做過善事，當過好心人，但也做過惡事，當過壞人。至於人的本心是到底是善是惡，這就很難說了，不可能憑白無故的會有善惡的行爲，這肯定是內心先有了善惡的想法。

既然內心有了善惡截然相反的想法，又怎麼能說“無善無噁心之體呢”？

王陽明：“無善無噁心之體呢，有善有惡意之動”。

王陽明認爲人的本心並無善惡之分，因爲在意念上有了善惡的波動，所以纔有了善惡的行爲。

王陽明用動靜來解釋善惡，所謂“心之體”之的是內心的靜態，這種狀態下內心空無一物，自然不存在善惡。內心由靜到動的這一過程，出現了善惡。

王陽明四句教其實只是說教，告訴人們善惡是可以有效控制的，但這又談何容易！

王陽明所謂的無善無惡的心之體是無法做到的，即便是在睡着的時候，也會出現“意之動”。

從萬事萬物上來看，即便是一棵大樹，也會盡力擴散根莖和枝葉，自然而然的就遮擋了陽光和吸收了養分，對於那些被遮擋的來說，這已經是“有善有惡”了。

也就是說，有的事物不存在“意之動”，也不存在“心之體”，但在行爲上已經有了善惡！