原题：《仙缘渐逝的女山寺 | 贡发芹》

女山原名玉环山，位于安徽省明光市东北部三十人公里处的女山湖畔。女山寺是一座千年古刹，位于女山南山东麓，据说建于南北朝时期，占地数公顷，傍山面阳，视野开阔。

据老人回忆，女山寺与仙人有不解之缘。

女山寺是一位仙姑以裙带兜土垒筑而成，又称仙姑庙。建成后就仙气缭绕，仙缘深厚。寺内共有大殿四进，由大雄宝殿、禅房、太和殿和藏经楼及许多辅助设施组成，殿前有参天古柏六株环卫左右。院内花木假山，庄严肃穆。女山寺建成后，历朝历代地方官员都曾拨款修缮。

因此，女山寺规模宏大，气势雄伟，飞阁流丹，参差分明，雕梁画栋，错落有致。走进寺内，只见青砖墁地，曲径通幽，花木假山，琳琅有序，榭林荫翳，景致宜人，别具特色。山为背景，寺为点缀，山与寺浑然一体，令人流连忘返。

女山寺历史悠久，闻名遐迩。自建寺以后，一直空前繁忙。案前紫雾缭绕，寺内钟声悠扬，香客纷至沓来，香火盛极一时。每年都按时举行庙会。从农历三月初三日起，一直持续半月之久，远近数十里香客不绝，商贾如云，热闹非凡。

女山寺香火旺盛，均是仙姑仙气笼罩缘故。仙姑原来一直住在女山仙人洞，她为了让女山寺永久保留仙气，就在仙人洞旁边种栽植了一棵松柏，松柏下种植了一棵仙物何首乌，仙姑离开后，何首乌经常把仙气带进女山寺。有一年女山干旱，何首乌就经常在夜深人静之时，到女山寺取水解渴。

女山寺有一位方丈，身边带着两名贴身小童，一天傍晚，小童担水把缸挑满，但到次日清晨一看，缸内竟滴水全无，只好又重新挑水。如是一连三天，日日如此，小童深感奇怪。

第四天傍晚，他又将水缸挑满，晚饭后，悄悄隐于暗处，欲观其究竟。直等到三更时分，忽见西院墙上，射进一道奇异光环，接着一个身穿淡黄色衣服的幼童，飘然而下，伏在缸口饮水，不多一会，又飞身而去，小童走近缸前一看，果然又成了空缸。

次日，小童把夜间所见，禀告师傅，晚饭以后，师徒三人悄隐缸旁。三更刚过，幼童又飞身而去，方丈起身，趁他伏在缸上饮水时，悄悄取了一团红线，一端钉在幼童的衣服后襟上。幼童走后，不自觉地已把丝线带走，后面留下了痕迹。

次日清晨，师徒顺着丝线，寻至“仙人洞”旁一棵千年古松之下，只见丝线已扎入树根。遂命小童顺着红线挖掘，约挖至五尺深处，到了丝线尽头，原来里面长着一棵有头有腿形若婴儿模样的硕大肥嫩的何首乌。

方丈说：

此乃生长千年的“人参果”，吃了可以长生不老，就地成仙。

于是方丈命小童悄悄取回洗净，放入锅中，注入清水蒸煮，要到七天七夜，化为乳汁，方可食用。人参果煮到第六天，渐渐透出香味，方丈喜之不尽。恰巧此时山南胡家庄施主胡老员外做寿，来请方丈去做佛事。

方丈不便推却，便带着一名小童下山，留下另一名小童煮参，准备明天回寺食用，并吩咐煮参小童，注意保密，不得让寺里其他僧人知道。

次日上午，适张果老骑驴访友，来到玉环山女山寺，问及方丈，小童告知师傅昨日去山南做佛事，今天不久即可回寺，请张果老在庙中稍待。此时，人参果已经熟透，小童熄火到前殿守门。张果老正在后堂休息，只觉有阵阵香气，揭开锅盖一看，乃是半锅乳白的浓汁，香味四溢。此时张果老又渴又饿，便舀些汤汁喝了几口解渴。哪知味美无穷，越喝越馋，一口气喝了大半，觉得遍体舒适，又把剩下的舀给毛驴喝了，然后倒在后院草堆旁昏然入睡。

正在此时，忽听小童在厨房内大声喊叫：

刚煮熟的人参果被人偷吃了！

张果老闻言大惊，原来是吃的是人参果，连毛驴都沾光了。

这还了得，方丈回来焉能善罢甘休？急得他飞身跨上驴背，逃出寺门。此时恰巧方丈从山南回来，小童赶出寺门，向师傅禀报人参果被张果老偷吃逃跑了。

方丈又惊又怒，急忙带领寺里众僧追赶。张果老因为刚才在睡梦中惊呆了，慌忙跨上毛驴，毛驴头向西，张果老一手抓住毛驴尾巴，一手在它屁股上拼命擂打，越打毛驴往西越跑得厉害，越过山梁，却被白茫茫的女山湖水挡住了去路。

眼看方丈师率众就要赶到，正在千钧一发之际，忽听那毛驴怪叫一声，随即腾空而起，四蹄生风，竟越过女山湖，稳稳地落在对面一座小山上。张果老这才稍稍放心，便坐下来喘口气、晾晾驴，然后又倒骑着毛驴，悠然而去。

张果老因为吃了人参果，从此便得道成仙。这座小山，也被人们称之为“晾驴山”，现在叫做亮山，山石上还留下四只驴蹄印，虽经千年风雨剥蚀，至今犹清晰可见。光绪辛卯《盱眙县志稿》对此曾作记载。

张果老和坐骑毛驴偷食了何首乌，导致方丈和小童均没有成仙，女山寺仙物不再，仙缘渐逝，从此走上衰落，后来由于兵荒马乱，女山寺几度遭劫，逐渐萧条，延至清朝末年，僧侣四散，香火随之断绝。民国初年，寺内建筑已基本倒塌，变成断壁残垣。后来砖瓦石料，又被当地林姓富绅征去筑碉堡、建房子，取之一空，只剩下一片废墟。

物换星移，沧桑几度。今天我们所说的仙缘就是一个地方的灵气、人脉和特有的优势，灵气、人脉和特有的优势渐渐远逝的女山寺，已在人们的记忆中渐远渐逝，所有建筑均荡然无存，庙会自然也不复存在，唯有寺庙柱基和瓦砾还散落满地。女山寺及晾驴山等掌故，以及当年庙会盛况，至今虽广为当地人民传诵，但也正在渐远渐逝。

2012年5月23日于市政协文史委办公室

作者简介

贡发芹（1965年10月—），笔名亚鲁，贡晖，安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市政协常委、市政协文史资料委员会主任。系中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员。

中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事，安徽省散文家协会主席团成员、副秘书长，滁州市散文家协会常务副主席。有诗集《咿呀学步》、《浅唱低吟》、《柔声细语》、《轻描淡写》，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光史话》（40万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷）(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集21本。