上一篇我們說到了營川墜龍的鯨魚說，爲了保持連貫性，我們簡單介紹一下上期的內容，有興趣的朋友也可以直接在我的主頁中查看“營川墜龍事件，鯨魚的說法被推翻了嗎？墜落的是不是龍？”一文。

01回顧

在1934年的8月14日，在遼寧營口墜落了一條“龍”，首先在1934的7月28日，這條龍首次出現在下着暴雨的天空，當時有衆多目擊者，後來到了8月6日這條龍出現在了蘆葦叢中，非常的虛弱，當時有很多人爲它澆水，只不過在一場暴雨之後它就消失了，到了8月12日再次出現在了空地之上，只不過已經死去了，當時《盛京日報》連續發佈了七篇文章，最後證明這種生物爲“蛟類”，其實也就是我們沒有見過的龍，到了2004年和2008年，衆多探索節目開始解密此事，最終將這條“龍”定爲了鯨魚，但是卻迎來了衆多目擊者的實名質疑，最後因爲衆多質疑，又改變了說法。

很可惜，這條“龍”所留下的骸骨早已丟失，至於到底是不是龍已經無法從骸骨上考證，我們唯一能夠參考的就是足夠的目擊證人和當時的報道，從報道和目擊證人的證詞看來，這確實很像神話傳說中所描寫的龍，從衆多報道的痕跡也可以看出，鯨魚這個說法並不成立，那麼它到底是什麼呢？

02莫名其妙的墜落

墜龍事件墜落的到底是什麼？根據目前我們掌握的資料來看，可以想象一下，如果我們要製作一個一模一樣的新聞和各類報道，那麼都需要滿足什麼條件呢？首先，要說服在場的目擊者，因爲在場的目擊者很多，根本沒有辦法同時收買如此之多的目擊者，而且這些目擊者在此次事件過去後的五十年裏，也從來沒有質疑過自己的看法，這依靠收買目擊者顯然是做不到的，要想做到這件事，那麼就需要一副可以以假亂真的“龍”的骸骨，然後不斷的製造各類事件，其次，還要能夠控制輿論，這個方法當然就是控制報社，針對這個條件，我們可以得出以下幾種猜測。

03墜落的可能性

一、僞滿洲國的政治意圖

喜歡歷史的朋友知道，新朝代的誕生一般都伴隨着一些“異象”，比如說我們小時候讀的“陳勝王”，也就是說，再朝代變更前，或者是有人要造反前，有些人會通過各種各樣的方式來製造輿論，在1934年時還正好是“亂世”，僞滿洲國建立於1932年3月1日，但是在當時並不得民心，所以有人猜測，可能是僞滿洲國爲了控制輿論，故意製造了一些話題，而且《盛京日報》也確實是日本人主辦的，滿足所有的條件，但是這個說法卻並不可靠，因爲大家注意一下當時的報道，都是一些敘事的手法，並沒有任何誇張的語句，而且在其中也沒有任何控制輿論的跡象，也並沒有提及僞滿洲國。

二、誤認

可能出現誤認的情況嗎？確實可能，但是這種可能性有多大呢？骸骨已經丟失了，所以從骸骨方面來推測這件事，本來就是個誤區，我們能夠依靠的、現在還存在的證據就是證人和報道，那麼從這兩個方面來看，有沒有可能把其他動物的骸骨當作是龍的呢？可能性很低，因爲這個報道是有連續性的，從事件發生的前段時間營口地區的天氣變化就開始出現類似報道，緊接着就有了從空中看到了類似於龍的生物在盤旋，之後受傷的龍伏在了蘆葦叢中，再之後就是龍的死亡和骸骨的收集，這一連串的事件下，每此事情發生的背後都有報道和目擊證人，以及後來的證詞，並且當時有海洋專業的人去看過，還得出了“蛟類”的結論。

三、確實存在

最後一種結論就是真實存在了，如果真實存在的話，那麼整個事件就合理了，唯一不合理的地方就是一個最重要的問題：“龍真的存在嗎？”我們爲什麼寧願尋找一種不合常理的解釋，也不願意相信龍是存在的呢？唯一的原因就是，我們沒有看到過龍，龍除了歷史上的記載，沒有任何證據可以表明龍是存在的，也確實，龍不存在，墜龍事件當然就不存在了，但是當所有的解釋都是牽強附會的話，那麼我們是不是該想一下，龍可不可能是真的存在呢？所以我們就回到了龍存不存在這個問題上。

04爲什麼我們認爲龍不存在呢？

我搜集了一下，我們之所以認爲龍是不存在的，主要由於三點原因，第一點是因爲我們沒有見過，這一點是硬傷，但是也有很多解釋，比如說不在同一個維度，或者是可能真的隱藏起來了，所以歸根結底來說，我們沒有見過，無法證明它的存在，但是也並不能證明它不存在，所以關於這個原因我們先不討論。

第二個原因是因爲“龍圖騰說”，這也就是龍的由來，很多歷史學家認爲龍之所以會出現不是因爲人們看到了，而是因爲部落的圖騰崇拜以及部落的相互結合，形成了龍這一種特殊的崇拜生物，所以龍就出現了，但是“龍圖騰說”真的靠譜嗎？其實並額米有任何證據，想要證明龍圖騰說，那麼就要證明上古時期的人確實有對於龍崇拜的記載，但是熟悉歷史的朋友知道，龍在歷史中是一種比較底層的生物，不說上古時期，在夏朝就有專門喫龍的食譜，這個龍圖騰的崇拜說完全沒有任何的延續性。

第三個原因是龍的形象是不斷變化的，相信有很多朋友也看到過類似的說法，之所以證明龍是不存在的，是因爲龍的形象在不斷的變化，如果龍真的存在的話，那麼他的形象不會變化，但是大家仔細想一下，這種猜測合理嗎？實際上從各種瓷器和帛畫的出土中我們可以看出來，各個朝代的表現手法均不相同，比如說魚在各個朝代都是存在的，但是魚的形象在各個朝代都相同嗎？並沒有。

最後，我想說的是，這個世界是不存在絕對權威的，學會挑戰權威，挑戰常理，往往這纔是進步的標誌。