我們都希望自己的一生能夠順風順水，可是娑婆世界就是衆苦充滿，且盡是無常和遺憾，不得圓滿，福禍相依，有樂亦有苦，有喜亦有悲，有得意也會有失意，難以兩全。所以，有句禪語叫“人生哪能皆如意，萬事只求半稱心”，內心懂得知足，纔是圓滿。外境如何變化，我們難以掌控，無常何時發生，我們無法得知，我們唯一能做到就是修好自己的心。

佛家講“心能轉境”，一切業障海、皆由妄想生，管住自己的心，心態越好，再壞的境緣也會轉好。我們的心不妄動，則誰都傷害不到你。若心中妄想太多，則處處都是障礙。學佛就是一個不斷修心的過程，有時候不是環境本身有多糟糕，而是我們自身能量太弱，心境太差。你是自己最大的佛，也是自己最大的敵人。

要明白，好起來的從來不是生活，而是我們的心。沒有誰能影響和改變你的命運，唯有你自己。“命由己造，福自己求”，要想改變命運，就有自我覺悟和清醒，衝破一切執念苦惱，斷一切惡習，心存良善、廣種福田，一個善良的人，終究會有厚報。一個人開始走“上坡路”，身上會有這5大徵兆，你有沒有？

一、不再“貪”

學佛首先要戒除自身的貪慾，人有正常的慾望無可厚非，但是須知人生福報有定數，要懂得知足當下所擁有的，不要去執着自己能力之外的不屬於自己的東西。真正屬於自己的東西，是不需要費力得到的。如果你費盡心機得到什麼，那麼這件東西本身可能就不屬於你。上天給我的東西，無論我怎麼失手，都會擁有；上天不給我的東西，無論我十指怎麼緊扣，都會漏掉。

一個人這一生能得到的東西是有限的，因爲福報有限，想要的太多，你的福報是承受不起的，那樣得到了也是痛苦。福禍相依，得到未必是福，失去也未必是禍，珍惜所擁有的，萬事隨緣、不攀緣，方得大自在。不要執着，執念太深，就是苦惱。

二、不再“嗔”

不嗔，就是不抱怨、不發脾氣，內心平和安靜。我們觀察一下身邊的人就可以發現，凡事那些脾氣差的人，過得大多都不如意。連自己的脾氣都掌控不了，何以掌控人生呢？脾氣差的人，多是因爲內心煩惱，將負能量發泄在別人身上，苦的不是別人，而是自己，讓自己的福報損耗得更快。大動肝火，傷人傷己。

我們都喜歡拜佛，可以使人內心清淨安寧，但爲什麼不像佛菩薩學習呢？一點小事就嗔恨，心量太小，怎能容納福氣呢？他人無錯，錯的永遠是自己。佛教裏講慈悲，這個慈悲不止是對他人、對衆生，更是對自己，既寬宥他人，也放過自己，這是最好的放生。“欲行菩薩道，忍辱護真心”，多一份包容，多一份福報。心順了，人生也就順了。

三、不再“癡”

不要愚癡，就是不要迷信，不要顛倒妄想，不要執着，心中要有智慧，要明因果、懂事理，做一個有覺性的人，遠離一切苦惱無明。如果你當下還在煩惱痛苦，你就還處在愚癡當中。心裏放不過自己，是沒有智慧；心裏放不過他人，是沒有慈悲。

覺悟看破了，就放下了，你什麼時候放下了，什麼時候就順了。“身不苦，則福祿不夠；心不苦，則智慧不全”，你痛苦，是因爲你的智慧還不夠。要聽經聞法、聞思修學，精進修行，深入經藏、智慧如海。

四、不再“慢”

有些人自認爲自己懂了點佛法的皮毛就沾沾自喜，感覺自己高人一等，傲慢自大，其實是最大的無知。一旦生起傲慢心，那麼所有修來的功德皆化爲烏有。“一切福田，不離方寸”，一切功德皆由心生，心地不虔誠，福德就散了。人若沒有敬畏心，再好的福報也會被加速消耗。“天狂必有雨，人狂必有禍”，狂妄無知的人就是在自作自受、自找苦頭。

五、不再“疑”

不疑心、不妒忌，不生是非，真誠對待身邊的每一個人，也就是要有佛教裏常提到的“菩提心”：不爲自己求安樂，但願衆生得離苦。不論別人如何對待自己，自己要以真誠善良的慈悲心去利益他人，一切皆是因果。“與人爲善，終得福報”，廣結善緣、利人利己。

感恩閱讀與分享，祝大衆諸事順遂。南無阿彌陀佛。